Куратор Экспертного клуба «Дигория» Гарник Туманян пишет:
«Так сложилось, что советский период оставил неизгладимо-негативные чувства по отношению к любой теме, связанной с идеологией. Постсоветский период эти чувства зацементировал: как арматура использовалась нетерпимость к любой ценностно-мировоззренческой картине, которая могла иметь статус государственной. Вдруг проявлением свободы стало восприниматься запрещение идеологизации и сакрализации любых государственных институтов, процессов или даже исторической памяти. Довольно нелогично, но зависимость от моделей «правды» и «мировоззренческих картин» других культур стала восприниматься истинной свободой, свободой, проявляемой в обязательном выборе одной из существующих цивилизационных моделей, но никак не в акцентировании внимания на уникальности и самобытности собственной. Мода и тренды стали выставлять приверженцев существования уникального российского пути «юродивыми», «шутами» либо «продажными экспертами».
Оно и понятно. Советская идеологическая машина, несмотря на свои колоссальные мощности, агитационный и пропагандистский ресурс – не смогла достучаться до людей в поздний период существования «советской империи». Время шло, институциональная обстановка менялась, менялись тренды и тенденции, а формат работы оставался неизменным, так же как и идеологемы. Государство постулировало, что оно «строит коммунизм», но не могло дать ответа на главный вопрос общественности: когда же его, наконец, достроят?
На мой взгляд, постсоветский период в вопросах ценностно-мировоззренческого бытия закончился в 2007 году, когда Владимир Путин в своей «Мюнхенской речи» обозначил цивилизационные аспекты существования России. С того момента страна начала рассматривать различные варианты выбора «цивилизационного пути». К счастью, выбор остановился на поиске и формировании пути собственного, отвергающего слепое копирование идеологем и следование чужеродным идеалам».