Садхгуру начинает историю Махабхараты с рассказа о том, как появился на свет один из предков Пандавов и Кауравов.
Чтобы понять историю, необходимо принять персонажей
Садхгуру: Вы должны быть абсолютно вовлечены и воспринимать это не как чью-то историю, а как свою собственную, быть ее частью. Мы хотим пережить этот сюжет, а не послушать чей-то рассказ. Как я уже говорил, было бы совершенно несправедливо судить о людях, живших 5000 лет назад, с позиции наших ценностей, нравов, этики и всего прочего. Я хочу, чтобы вы думали как они, были как они, переживали всё как они, а не так, как вы делаете это сегодня.
Это были времена, когда взаимодействие между Землей и другими формами жизни происходило очень часто.
Что-то в Махабхарате покажется вам просто невероятным, но вы не должны сомневаться ни в чем. Мы, люди 21 века, ценим критический анализ больше, чем принятие. Но сейчас я хочу, чтобы вы приняли эту историю и этих персонажей: людей, животных, якшей, киннаров, ганов, дэвов, богов и богинь — их всех. Только тогда вы поймете, почему всё произошло именно так, а главное, как это касается вас. Критический анализ не даст вам прочувствовать дух этой истории.
Брихаспати, верховный жрец Индры
Много тысяч лет назад жил великий жрец и ученый по имени Брихаспати. И, как и следовало ожидать, сам Индра, царь богов, нанял его придворным жрецом. Жрец был необходим, потому что шла Двапара-юга — эпоха, в которую ритуалы играли очень важную роль в жизни людей, и те научились использовать разные методы и вещества, чтобы влиять на свою жизнь, на окружающую ситуацию и на жизни других людей. Следы этой ритуальной культуры все ещё можно встретить в южной части Индии. Вероятно, в штате Керала в неизменном виде сохранилось больше ритуалов, чем в любом другом месте страны.
Брихаспати и его жена Тара
У Брихаспати была жена по имени Тара. Брихаспати олицетворяет планету Юпитер. Тара означает «звезда». В древней Индии женщинам в ритуалах отводилась не менее важная роль, чем мужчинам. Порядок, при котором мужчина не мог совершить ритуал без своей жены, гарантировал женщине равное место, несмотря на то, что условия выживания в то время были суровыми. Без своей жены мужчина не мог получить благословения. Без своей жены мужчина не мог попасть в рай. Без своей жены мужчина не мог достичь мукти.
Все ритуалы были устроены так, что общество ни в каком смысле не могло пренебрегать женщиной. Сегодня женщины обладают небольшой свободой, но, к сожалению, вместе с ней они теряют многие привилегии, которые у них были раньше. Сегодня женщины имеют относительно равные права — я говорю «относительно», потому что, может быть, де-юре они и равны с мужчинами, но де-факто всё это по-прежнему только «относительно».
Этот сдвиг в сторону равноправия произошел только потому, что современные технологии в чем-то выравнивают возможности, а не потому что человечество преобразилось по-настоящему.
Во времена Брихаспати социальные нормы, или то, что называлось «дхармой», гарантировали, что женщину нельзя использовать, оскорблять или пренебрегать ею, потому что она являлась очень важной частью жизни мужчины.
В физическом смысле, силой мускулов, мужчина мог бы просто уничтожить женщину. Но духовное измерение жизни было для него невозможным, если рядом с ним не было его жены. Поэтому он должен был ценить ее.
Тара влюбляется в бога Луны
Хотя Брихаспати был жрецом царя богов, что бы он ни делал, он нуждался в Таре. Он держался за нее только потому, что в противном случае лишился бы своей службы. Но сам он вел распутный образ жизни. Зная об этом, Тара однажды обратила свой взор на полную Луну и влюбилась в бога Луны Чандру. Чандра сам спустился на землю. Завязался бурный роман, и через некоторое время Тара сбежала с ним.
Брихаспати пришел в ярость, потому что речь шла не только о потере жены, но и о потере службы, репутации, положения в обществе.
Также это означало, что он не сможет попасть в Девалоку, мир богов. Он воззвал к Индре: «Я хочу вернуть свою жену. Ты должен мне ее вернуть, иначе я не буду проводить твои ритуалы». Индра вмешался и заставил Тару вернуться. Это был первый случай, когда кого-то принудили придерживаться определенного семейного уклада. Когда Индра сказал: «Ты должна вернуться», — Тара ответила: «Нет, моя любовь здесь». Он возразил ей: «Твои чувства не имеют значения. Твоя дхарма — быть с Брихаспати, потому что, если ты не будешь с ним, от этого пострадают мои ритуалы». Так ее вернули назад.
Ребенок Тары и Чандры
Тара была беременна. Брихаспати хотел знать, чей это ребенок. Тара отказалась говорить. Собрались люди. Но она по-прежнему молчала. Тогда нерожденное дитя спросило из утробы: «Чей я ребенок на самом деле?» В знак уважения к разуму этого ребенка, который еще во чреве хотел знать, из чьего семени он был создан, люди сказали: «Ты можешь отказать в ответе своему мужу, ты можешь отказать в ответе богам, но ты не можешь отказать своему будущему ребенку». Тара призналась: «Это ребенок Чандры».
Брихаспати очень разозлился, узнав, что его жена носит ребенка от другого мужчины. Он проклял ребенка: «Быть тебе бесполым — не мужчиной и не женщиной».
Ребенок появился на свет и получил имя Будха в честь планеты Меркурий.
Повзрослев, он стал жаловаться матери: «Как же мне быть? Должен ли я жить как мужчина? Должен ли я жить как женщина? Какова моя дхарма? Быть ли мне аскетом? Завести ли мне семью? Вступить ли мне в брак с мужчиной или с женщиной?» Тара ответила: «В мироздании есть место для всех этих миллиардов и миллиардов звезд, а также всего остального и множества существ, которые не относятся ни к мужскому, ни женскому полу, не являются ни богами, ни дьяволами. Если в мироздании есть место для всего этого, то не стоит беспокоиться — для тебя тоже есть место, для тебя здесь тоже будет жизнь. Просто будь. Жизнь тебе улыбнется».
Продолжение следует…