Основой Османской империи была исламская вера, тогда как деление на национальности было второстепенным. Когда эта держава стала распадаться под действием внешних и внутренних сил, ее политическая элита решила в целях сплочения государства опираться на его тюркский характер, отделение веры от политики и демократию. Когда между собой смешались турецкие жители Малой Азии, эвакуированные с Балканского полуострова славяне-мусульмане, кавказские мухаджиры из России и крымские татары, оказалось, что субэтносов и региональных групп в Турецкой республике как бы и нет. Но они сохранились за ее пределами.
Но начнем мы все-таки с самой Турции. Эта страна была основана туркменскими кочевыми племенами, которые пришли сюда из Средней Азии. Впоследствии они ассимилировали христианское население либо сами растворились среди новых мусульман, которые, тем не менее, перешли на турецкий язык. Поэтому свое этническое своеобразие сохранили только юрюки – последние кочевники, которые живут в изолированных друг от друга областях Анатолии. Прежде эти люди были основой военной силы румских, а затем и османских султанов. Позднее они оказались потенциальными мятежниками, которым не доверяло правительство. В дальнейшем они просто жили отдельно от оседлых турок, которые стали результатом слияния армян, греков и балканских славян. Сейчас они и сами осели на землю, хотя и продолжают заниматься преимущественно скотоводством. По сути, это одна из последних собственно турецких групп в стране, которая сохранила свои особенности.
Формирование турок-месхетинцев началось после того, как в 16-м столетии Османская империя присоединила часть территории исторической Грузии и началась постепенная исламизация этого края. Их основой стали принявшие новую веру месхетинцы – этнографическая группа грузин. Также здесь оставались торговцы и мигранты из других областей огромного государства, отставные солдаты и моряки и так далее. Затем Османская империя была вынуждена отступить под напором России, но турки-месхетинцы остались там, где они есть. При Сталине их депортировали в Среднюю Азию, поэтому в нынешней Грузии их меньше всего. А большинство живет в Казахстане, Киргизии, РФ, Азербайджане и ряде других стран.
Турки-киприоты стали результатом слияния греческого населения острова, которое перешло в ислам, а также недавних мигрантов из Малой Азии, которые тоже некогда были православными. По этой причине даже во времена Османской империи здесь преобладал греческий язык. И эта ситуация не изменилась даже после оккупации Кипра англичанами, которая длилась с 1881-го по 1960-й год. Затем остров раскололся по религиозному признаку, и только тогда среди турок-киприотов по-настоящему утвердился турецкий язык.
Некогда своя турецкая община имелась в каждой балканской стране. Как это всегда водилось, она была составлена, преимущественно, из местных мусульман, которые заключали браки с туркоговорящими торговцами, чиновниками и солдатами. Но в результате множества войн они со временем были изгнаны. Значительное турецкое население сохранилось только в нескольких местах. Предполагается, что это могут быть потомки более ранних тюркских групп – половцев, печенегов и других огузов. Больше всего турок, около 600 тысяч, живет в Болгарии – даже несмотря на политику их ассимиляции и выдавливания, которая проводилась в советское время. При болгарских коммунистах их фамилиям присвоили славянские окончания –ов и –ев. Сейчас они борются за свои правда, хотя Евросоюз это игнорирует. Диаспоры болгарских турок есть и в самой Турции, и в других странах, а самым известным представителем этой группы является Наим Сулейманов (после переезда в Турцию – Сулейманоглу). Этот величайший штангист в истории за свою долгую карьеру поставил 46 мировых рекордов – примерно по половине за каждую из стран.
По историческим причинам турок почти не осталось в Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговине. Правда, их около 20-т тысяч в мусульманском Косово. Помимо Болгарии, самой крупной турецкой группой являются македонские турки. Их насчитывается более 80-ти тысяч человек, и они составляют большинство в некоторых сельских районах Северной Македонии. Кстати, именно отсюда был родом отец Мустафы Кемаля, основоположника современного турецкого государства.
Турок в Ираке следует отличать от иранских туркмен. Последние являются потомками кочевых племен, которые поселились здесь еще во времена Сельджукской империи. Тогда как именно турки пришли сюда в османскую эпоху и были горожанами – чиновниками, торговцами, ремесленниками и солдатами. Исторически они живут в крупных центрах на севере страны. Правда, благодаря языку и культурной близости, происходит постепенное слияние иракских турок и туркмен.
