"Рыцари справедливости" (2020, реж. Андерс Томас Йенсен)
Одно из самых приятных для меня кинооткрытий последних месяцев (за рекомендацию – отдельная благодарность!). Психологу в этот фильм можно зарыться надолго и копать, копать без устали.
По психологам и психотерапевтам там очень знатно прошлись, но всё по делу и по справедливости. В фильме шикарно показаны детско-родительские отношения и отношения между людьми, имеющими в прошлом серьезную психотравму. Ненавязчиво поднята тема теодицеи – оправдания Бога. Много убийств, криминала и кровищи, не без этого. Но при всем этом фильм, не побоюсь этого слова, легкий. Он красивый, эстетичный, с изящно закольцованной композицией, гармоничными кадрами, уютной атмосферой и невероятно колоритными персонажами.
В Сети жанр фильма позиционируется как черная комедия / боевик / драма. Черного юмора я там не заметила. Юмор в фильме не черный, он внятный. Грань между ним и реальностью ну очень уж тонкая. Да, многое здесь гипертрофировано, но если смотреть на суть – то увидишь жизнь в чистом виде, со всей ее психологической правдой.
Здесь много о чем можно написать, но начну с чувств, которые мне, как психологу, трудно обойти вниманием. Это чувство вины и чувство справедливости.
Случайность, Бог или треугольник Карпмана?
Незадачливый ученый Отто уступает в поезде место незнакомой женщине, из вежливости, из галантности. Поезд терпит крушение, женщина погибает, а ученый остается жив. И жить ему теперь – с мыслью о том, что именно он виновен в гибели незнакомки. На ее месте должен был быть он. Если бы он не проявил вежливость, он бы погиб, а женщина осталась жива. Если бы, если бы... Думаю, многим это "если бы" знакомо.
Фильм предлагает нам пофилософствовать о детерминизме, свободе воли и Божьем промысле. Была ли Божья воля на то, чтобы Отто жил, а женщина умерла. Уступил ли он место потому, что был так воспитан, или же потому, что Господь уготовил женщине именно такую судьбу?
Религиозная интерпретация событий призывает к смирению, к тому, чтобы учиться принимать жизнь такой, какая она есть. Мудрый подход. Однако он неизбежно приводит нас к теодицее, к мыслям о том, как справедливый и добрый Бог может поступать так. Впрочем, всегда можно сослаться на то, что мы не видим всей картины в целом, "глазами бога", не можем постигнуть Его замысел, а потому нечего и пытаться – либо веришь и доверяешь, либо нет.
Но Отто ученый, его такой ход мыслей не устраивает. Он привык во всём видеть причинно-следственные связи, а в случайности он не верит, ведь на его стороне математика и теория вероятности.
Отто верит в то, что теоретически (благодаря особому алгоритму и мощности компьютеров) можно даже предсказывать события:
– Все будущие события – это результат предшествующих событий. Зачастую нам не хватает данных, и тогда мы принимаем события за случайность. Но это ошибка!
Слишком много совпадений убеждают Отто в том, что крушение поезда не было случайностью, оно было подстроено нехорошими людьми. И вот здесь бы парню успокоиться, но нет. Чувство вины (а оно всё-таки скребется в глубине души) заставляет ученого предпринять попытку восстановления справедливости.
В концепции треугольника Карпмана, которая описывает манипулятивные отношения между людьми и их роли Преследователя, Спасателя и Жертвы, за вину и справедливость отвечает Преследователь (по-другому Агрессор, Гонитель, Критик, Контролер). Найти виноватого и наказать – да это уже тянет на смысл жизни!
И Отто находит крайнего. Ему жизненно необходимо было найти такого товарища, ведь Преследователю своё собственное чувство вины нужно на кого-то перенести, спроецировать.
В общем, фильм таков, что каждый может смотреть его с той колокольни, на которой удобнее и привычнее – с точки зрения науки, религии или психологии. Как ни крути, получается гармонично.
Зачем Преследователю избавляться от чувства вины и проецировать его на другого?
Если глубоко не копать, то можно сказать, что всё дело в базовой психологической безопасности. Так как чувство вины представляет собой инструмент негативной социализации, то оно в детстве мало кого обошло стороной. За что-то да винили. За плохую оценку, за разбитую вазочку, за неуместные слезы, за нехорошие слова.
В детстве у многих людей формируется подсознательная установка на то, что после вины следует наказание. Более того, наказание есть хорошо, так как через него можно искупить свою вину, избавиться от неприятного груза этой эмоции.
Отто не готов наказать самого себя. Перенеся вину на другого, он определяет и объект наказания. Бравые и решительные парни начинают не по-детски наказывать виноватых, и руководствуются они в этом, конечно же, чувством справедливости.
Что такое справедливость?
С точки зрения философии, это абстрактная идея, не существующая в реальном мире. Может, где-то в мире Платона – да, а в нашем с вами – вряд ли. Идея может проявляться через конкретные поступки, слова, решения, но они не равны самой справедливости. Поступок или человек может быть справедливым или нет, а сама по себе справедливость – недостижимый идеал.
С точки же зрения психологии всё не столь поэтично. Идея справедливости суть защитный механизм, которым прикрывается психика человека, ограждая его от новой и старой боли, душевных терзаний и мук.
Психологические Преследователи-манипуляторы свято верят в то, что преступление и наказание не мыслимы одно без другого. Но вот в чем проблема: представления о справедливости у всех разные. И мера наказания определяется так же субъективно. А потому одна в отместку мужу за измену поцарапает машину, а другая что-нибудь отрежет в акте членовредительства, и обе будут думать, что это справедливо.
Стремясь восстановить справедливость и наказать виновного, ученый со своими товарищами губят пару десятков жизней.
Да, в фильме последствия преувеличены. Но, возможно, лишь для того, чтобы их проще было разглядеть?
Манипуляции всегда заканчиваются расплатой
Психологически Отто – манипулятор. Он манипулировал, чтобы освободиться от собственного чувства вины и избежать наказания. Возможно, он бы нашел успокоение в таком количестве смертей, но великая ирония судьбы распорядилась иначе. К финалу герои фильма понимают, что всё-таки то была случайность...
Крушение поезда – случайность, в ней никто не виноват, а 20+ смертей на руках дружной компании уже вроде бы как реальность, и на этот раз у Отто вряд ли получится не чувствовать себя виноватым. И главному герою, Маркусу (который, собственно, и творил "справедливость" собственными руками) тоже теперь будет нелегко.
Чем опасны чувства вины и справедливости в реальной жизни, а не в кино?
Вы живете и никого не трогаете, а тут заявляется Преследователь, который проецирует на вас какое-нибудь свое чувство вины. Затем его одолевает навязчивая идея восстановить справедливость и наказать виновного (в этой роли уже вы). Справедливость Преследователю представляется как-то... специфически, как-то так, что только ему понятно, что справедливо, а что – нет. Но наказать он попытается.
Студенты часто говорят, что многочисленные "двойки" ставят только несчастные и неудовлетворенные женщины-преподы. Так они "наказывают" мужчин, которые не случились в их жизни.
Родители часто гнобят детей, давят на них морально, придираются, предъявляют претензии, и всё это лишь за то, что сами когда-то не реализовались и разочаровали сами себя.
Начальники срываются на подчиненных, потому что своей карьерой прикрывают несложившуюся личную жизнь или отказ от творческой мечты (а за это тоже обязательно надо кого-то наказать).
Но может быть и обратная ситуация: вы сами поддадитесь порыву восстановить справедливость, сделать как "правильно", как "должно быть", а пострадают близкие вам люди. Пусть даже словом, но их можно ранить. Чувство справедливости, как и желание найти, наказать виноватого, указывает на то, что человек включается в роль Преследователя.
Если вы больше доверяете логике, а не чувствам и эмоциям, то на роль Преследователя могут указывать настойчивые попытки ответить себе на вопрос, почему всё произошло так, а не иначе.
Дочь главного героя, Маркуса (Мадс Миккельсен), Матильда, в беседе с Отто говорит:
– Я миллион раз всё перебирала, пыталась найти исходную причину, но ее нет!
– В том-то и дело! Причин – центиллион! Но они тебе не помогут.
Иногда случайность просто случайность
Да, возможно, чисто теоретически можно увидеть удивительную цепь событий, спаянных причинно-следственными связями. Но тогда придется признать, что кровавая история с убийством бандитов из какой-то там банды началась с того, что одна девочка в Эстонии захотела получить на Рождество в подарок синий велосипед...
Ох, было бы нехорошо, если бы девочка об этом узнала и начала чувствовать себя ужасно виноватой! Но фильм подсказывает нам, что чувство вины – действительно лишь защита:
– Иногда мне снится, что я нашла того, кто украл мой велосипед. Я вижу, как он уезжает, бегу за ним и ловлю его. Но я понимаю, что он не виноват. Никто не виноват. Просто становится легче, когда есть кто-то, на кого можно злиться.
Поиск виноватых – напрасная трата времени. Ответ на вопрос "Кто виноват?" уже ничего не изменит. Вот о чем действительно полезно помнить в отношениях.
Честно сказать, этот фильм больше располагает к просмотру и размышлениям, нежели к написанию статей. Его лучше один раз увидеть, чем десять раз о нем прочитать.
