В 1912 году 68 женщин-заключённых в тюрьме Холлоуэй вышили на носовых платках свои имена. Эти заключённые были суфражистками, отбывавшими различные сроки за участие в демонстрациях за избирательные права женщин.
Вы думаете, они вышивали платки, чтобы скоротать время? Ошибаетесь – это было средство пассивного сопротивления несправедливости, с которой они столкнулись в тюрьме. Их классифицировали как обычных преступников, а не политических заключённых, и в результате они содержались в более суровых условиях. Одна из женщин провела в наручниках более тридцати часов, её руки были скованы за спиной днём и впереди ночью. Им было запрещено выходить из камер, сидеть рядом и разговаривать друг с другом. Когда суфражистки объявили голодовку, тюремные врачи или надзиратели стали применять насильственное кормление: использовали желудочные зонды, носовые трубки, воронки и кляпы, чтобы запихивать еду в желудок.
Иногда использовалось средство против рвоты. У заключенных появлялись язвы, рваные раны, судороги и головные боли. За время трехмесячного заключения Шарлотту Марш кормили через зонд сто тридцать девять. Некоторые заключенные находились на грани нервного срыва.
Суфражистки не могли подать письменную жалобу, поскольку заключённым женщинам, в отличие от мужчин запрещалось пользоваться ручкой или бумагой. Но ни носовые платки, ни инструменты для вышивания не были запрещены.
Применяя это типично интимное, «женское» ремесло, они реализовывали свое право на самовыражение как в тюрьме, так и на свободе.
В апреле 1913 года в Англии был принят Закон о временном освобождении заключённых по состоянию здоровья (известный как «Закон о кошке и мышке»), согласно которому суфражистки, ослабленные голодовкой, освобождались под подписку о невыезде, а затем повторно арестовывались для отбывания наказания после улучшения их здоровья.
Литература
Sarah Backhouse. Hunger strikes and handkerchiefs | RCP Museum
Natasha Hughes. Stitching Solidarity: Janie Terrero and the Political Power of the Needle