Многие моменты из прошлого шокируют. Особенно если они описаны в газетах (а попадают в газеты, конечно, самые яркие случаи). Тем не менее, как кажется, они совсем не редкие.
С покойниками истории простые и понятные, но в то же время, если задуматься, страшные. Оказывается, не редкими были случаи, когда людей пытались хоронить еще живыми. Например, если они напились или болеют, и лежат неподвижно.
Не удивляюсь уже, что Гоголь боялся быть похороненным заживо, учитывая такое количество подобных историй.
Вот несколько таких случаев из дореволюционных СМИ
ВОСКРЕСШИЙ ПОКОЙНИК
В Венгрии, в одном местечке мнимоумерший Чабо, лежавший в гробу в покойницкой, очнувшись ночью, сбросил крышку, выскочил, обнял и расцеловал прибежавшего на шум могильщика и, не дав ему опомниться, сбежал. Однако и тот, и другой от испуга опасно заболели.
«Самарская газета», №71, 1899 год
...
Летаргический сон (1882)
Из села Бабаи Харьковского уезда сообщают, что там проживает одна 70-тилетняя старуха. Крестьяне ее побаиваются и думают, что она «ведьма», колдунья. Все несчастья, которые случаются в селении, народное суеверие приписывает ей. Недавно по селу пронесся слух, что она умерла. Собрались родные и почти все село пришло посмотреть на мертвую ведьму. Был уже приготовлен гроб, послали за священником, но вдруг, к изумлению всех собравшихся, мнимая ведьма очнулась с громким криком и потребовала себе меду.
«Петербургский листок», 4 сентября 1882 года
...
МНИМЫЙ ПОКОЙНИК
13-го октября в деревне Сковородовке умер крестьянин Юрков, лет 40. Собрались родственники, покойника как следует обмыли, нарядили и положили на лавку под «святые». Пролежал умерший двое суток. На третьи сутки священник разрешил покойника хоронить. Уже перед вечером 15 октября покойника вынесли в церковь. Родные и знакомые оплакали его, отпели в церкви и понесли на кладбище. Здесь подвязали к гробу веревки, стали опускать последний в могилу.
Вдруг крышка, по словам «Орловского вестника», отлетела в сторону, и покойник поднялся из гроба, одетый в белый саван. Еще миг – и он очутился на краю могилы! Народ в ужасе разбежался в разные стороны. Остался на месте священник с псаломщиком и некоторые из более смелых крестьян. Юрков кинулся на священника, но до него не допустили и схватили его. Юрков вырвался и побежал домой; за ним верхом на лошади погнался один из крестьян и уже, было, догнал его, но поймать не мог. Прибежав домой, Юрков потребовал у жены водки, залез на печку и начал пиршествовать.
«Нижегородский листок», №308, 1902 год
...
«МЕРТВЕЦ СБЕЖАЛ»
В Великом Устюге покойники бегают и окна поленьями вышибают. Об этом повествует корреспондент «Сев. Края». 27 октября здесь случилось очень курьезное происшествие.
Полицейские подобрали на Преображенской площади труп и привезли в больницу. Врач Л. осмотрел его и моментально констатировал факт смерти, приказав отнести труп в мертвецкую. Труп свезли в мертвецкую при пожарной части. Мертвеца положили на анатомический стол и, подложив ему под голову полено, оставили дожидаться «вскрытия».
Но покойник был нетерпелив: ночью очнулся от холода, взял свою импровизированную подушку-полено, вышиб раму и пустился утекать, не дождавшись хирургического скальпеля. Сторож на каланче, услыхав шум выбитой рамы и увидав бегущего мертвеца, в ужасе подал тревожные звонки. Пожарные вскочили и спросонок начали запрягать лошадей. На вопрос: «где пожар?» - сторож с каланчи закричал: «Ловите! Мертвец-то сбежал!»…
Теперь этот «упокойник» (оказавшийся захмелевшим мещанином Егором Романовым) стал притчей во языцех и за стакан водки развлекает трактирную публику повествованием о своих трагикомических злоключениях.
Очень веселая история.
«Смоленский вестник», №256, 1900 год
...
ЧУТЬ ЛИ НЕ АНЕКДОТ
В Вальговитса Гельсингфорского у. скоропостижно скончался один из местных жителей. Покойника умыли, приодели, уложили в гроб и повезли на кладбище. Когда похоронная процессия поравнялась с трактиром, родные и друзья покойного решили заглянуть туда. Привязав лошадь к дереву, сопровождавшие гурьбой ввалились в трактир. Когда они через некоторое время вышли, то не застали ни лошадей, ни гроба.
Пустились в погоню. Через час у дороги нашли гроб, но пустым. Покойник исчез. Дальше по дороге заметили повозку, которой правил человек без шапки. Большинство попряталось по кустам. Бросившиеся же за повозкой смельчаки увидели в ней покойника, который сам… правил лошадью!
- Еду домой, - пояснил он опешившим родным. – Гроб упал с телеги, и я проснулся. Не хотел никого пугать и решил прямо ехать домой.
«Царицынский вестник», №4451, 1913 год
Интересно, что зная о таких случайных похоронах живых людей, родственники могли к этому подготовиться. Вот тут, например, история, как гроб первое время не закапывали и даже поставили в могилу лестницу.
ЖИВ ИЛИ УМЕР?
Скоропостижно скончавшегося 8 марта в Царицыне писца городской управы С.П. Кудачкина в 4 часа дня, 9 марта собрались родные и знакомые проводить до могилы. Но наружный вид тела: легко гнувшиеся конечности, теплота живота и груди и отсутствие признаков разложения, внушили окружавшим покойника сомнение в смерти его, и хотя приглашенный врач констатировал смерть, решено было отнести его на кладбище и опустить гроб в могилу с неплотно надетой крышкой и не засыпать землей, а на тот случай, если он оживет – для облегчения ему выхода на свет Божий, опустили в могилу лестницу. Покойник уже двое суток остается в таком положении в могиле.
«Цар. Лист.» справедливо замечает: «Странно, почему не оставили его в квартире до появления признаков разложения? Ведь если похороненный проснется в могиле, то от перепуга ему грозит смерть от разрыва сердца, е если бы и пережил он страшный момент, то здоровье его сильно пострадало бы от перенесенного в течение этих суток холода».
«Московский листок», №75, 1902 год
Не хочется думать, сколько людей могло не успеть очнуться, когда их хоронят, и оказывались закопанными. Даже с учетом того, что хоронили не сразу, а минимум на третий день.
Что касается вампиров, то их действительно боялись и боролись с ними знакомыми нам всем методами: с помощью осинового кола.
ЖЕРТВЫ СУЕВЕРИЯ
В деревне Мусцина, в округе Коломея, 11 человек крестьян сговорились разрыть могилу, в которой был похоронен 83-летний старик Николай Обузак, слывший в народе за вампира. Крестьяне думали, что он является причиной сильных морозов последней зимы. Чтобы лучше убедиться в том, что вампир больше не будет жить, они обезглавили умершего и изуродовали его тело. Кроме того, суеверные крестьяне воткнули в сердце старика кол, чтоб он не мог встать. Местная судебная комиссия, расследовав сущность этого дела, арестовала всех участвовавших в этом изуверстве крестьян.
"Московские ведомости", 12 июня 1893 года, №159
...
КАЗНЬ МЕРТВЕЦА
Недавно в городе Красноуфимске окружным судом разбиралось кошмарное по своей обстановке дело, возникшее исключительно на почве крайней народной темноты. Осенью прошлого года в башкирской деревне Контугановой Кленовской волости, появилась сильная детская эпидемия, перешедшая и на взрослых. Возникла мысль, что болезнь напущена умершим колдуном, который пьет детскую кровь, и что «дух» колдуна выходит по ночам из могилы и носится по деревне в виде кошки или птицы. Решено было на сходе обследовать могилы. На некоторых оказались норы, проделанные кротами. На эти могилы и обратили исключительное внимание. Одна могила умершего от чахотки татарина показалась особенно подозрительной, так как кол, воткнутый в могилу по снятии с нее верхнего слоя, оказался как бы в крови. Мертвеца вытащили. Решено было принять меры, чтобы покойник не оставлял своей могилы, а для этого с общего согласия решили обезглавить мертвеца. Роль палача взял на себя татарин Хабибулин, отрубивший топором руки и голову покойнику. Затем труп был брошен в могилу, отрубленная голова приложена к седалищной части и осиновым колом чрез задний проход трупа прикреплена к земле. Вторым осиновым колом была прибита к земле и спина мертвеца. После этого могила заложена жердями и засыпана. Но на второй день толпа опять возвратилась сюда, решив окончательно уничтожить остатки колдуна, дабы он не мог отомстить им. Разрыв могилу и извлекши труп, разложили костер, облили его и труп керосином и сожгли дотла, пепел сгребли обратно в могилу и засыпали землей.
Окружной суд в виду выяснившихся обстоятельств, что татарин Хабибулин совершил поругание над трупом не по своей вине, а по принуждению возбужденной толпы, причем за ослушание ему угрожала явная опасность, оправдал подсудимого.
«Орловский вестник», №212, 28 августа 1910 года
Как человека принимали за вампира? Да кому-то что-то почудилось, и понеслось. Вот даже истории с ведьмой, навскидку:
"По случаю неурожая и бездождия крестьяне деревни Ново-Владимировки пригласили священника отслужить молебен. К богослужению пришла крестьянка соседней деревни Александра Лагущенкова, имевшая, на несчастье, у себя за пазухой котенка. Когда Лагущенкова приложилась к иконе, котенок мяукнул… Этого достаточно было, чтобы суеверная толпа, ни минуты не колеблясь, приняла злополучную крестьянку за ведьму.
- Она - виновница неурожая… нечистая сила с ней! – раздалось в толпе.
- Окунуть ее в пруд… Облить водой, и «вёдро» наверняка будет…
Совет этот тотчас же был принят. Толпа крестьян схватила несчастную и поволокла ее к пруду."
...
Смоленский вестник. 1893. № 73
...
КАК БАБЫ ИСКАЛИ У "ВЕДЬМЫ" ХВОСТ
Повествует об этом «Север. Кавк.»
В станице Родниковской Лабинского отдела поссорились две женщины – Г. и М. Первая начала распускать слухи, что вторая – настоящая «ведьма».
Некая Паранька клятвенно подтвердила, что она знает всех ведьм своей станицы, так как каждый раз в Страстной четверг садилась на кобеля с желтыми пятнышками под бровями и отправлялась на нем в полночь на кладбище. Здесь она не раз заставала М., которая запасалась могильной землей для своих нечистых дел. Этого заявления вполне было достаточно, чтобы вся станица заволновалась.
Вскоре почти все бабы станицы собрались и потребовали к себе М. для освидетельствования, так как кто-то сказал, что у М. имеется громадный хвост. М. не соглашалась на освидетельствование: тогда женщины напали на нее, сорвали с нее платье и, убедившись, что у М. никакого хвоста нет, разошлись разочарованными.
"Смоленский вестник". 1902. №213
...
В ДЕРЕВНЕ
О характерном бытовом случае сообщают из д. Першкова Меленковского уезда Владимирской губернии.
На днях в доме одного крестьянина этой деревни пировали свадьбу. Деревенская пирушка была в полном разгаре, как вдруг в веселый шум свадебного пира ворвался лай собаки.
Гости перестали плясать «трепака» и бросились искать виновника. Под кроватью, приготовленной для новобрачных, нашли незнакомую черную лохматую собаку. Во всей деревне такой собаки не было.
Это произвело впечатление.
Общественное мнение остановилось на том, что эта собака – не иначе как ведьма и оборотень.
Люди более положительные – сват, сваха и теща – формулировали эту мысль точнее:
- Никто иной как Баландиха!
Решено было взять обернувшуюся собакой Баландиху «в колья».
Через полчаса избитую до полусмерти собаку выволокли из-под кровати и решили ее «пометить»: обрезали уши и губы.
Утром выкинутая на двор собака ожила и действительно направилась к избе Баландихи.
- Вот он, правда-то, - закричали крестьяне и бросились в избу посмотреть, целы ли у ведьмы Баландихи уши и губы.
У ворот их встретила крепкой руганью хозяйка дома.
Уши и губы у нее были совершенно целы.
Обескураженные крестьяне узнали, что собака эта заезжая и принадлежит заехавшему гостю.
Деревня успокоилась, но не совсем: першковские бабы до сих пор еще с опасением поглядывают друг другу на уши.
«Русское слово», №263, 14 ноября 1912 года
В общем, ожившие покойники и вампиры объясняются просто, но истории, связанные с ними, от этого не становятся менее страшными.