Найти в Дзене

Почему "Табор уходит в небо" - неидеальная экранизация рассказа "Макар Чудра"

В 1976 году на советские экраны вышел фильм Эмиля Лотяну "Табор уходит в небо", снятый по мотивам раннего рассказа Максима Горького "Макар Чудра". В основе сюжета - история гордой цыганки Рады и конокрада Лойко Зобара, которые были настолько гордыми и свободолюбивыми молодыми людьми, что предпочли смерть счастливому браку. Небольшое произведение Горького Лотяну растянул в полноценный фильм, добавив в свое творение колоритные сцены из цыганского быта. Советские зрители увидели, как цыгане поют, танцуют, кочуют и дерутся на ножах. В съемках приняли участие настоящие цыгане - как оседлые (из московского театра "Ромэн"), так и кочевые, бродячие. Результат превзошел все ожидания: фильм посмотрело более 100 миллионов зрителей, он получил несколько наград на международных фестивалях, а главное - пришелся по душе самим цыганам, которые приходили в кинотеатры на просмотр таборами. Однако показателен тот факт, что главную роль роковой красавицы Рады настоящие цыганки наотрез отказывались исполн

В 1976 году на советские экраны вышел фильм Эмиля Лотяну "Табор уходит в небо", снятый по мотивам раннего рассказа Максима Горького "Макар Чудра". В основе сюжета - история гордой цыганки Рады и конокрада Лойко Зобара, которые были настолько гордыми и свободолюбивыми молодыми людьми, что предпочли смерть счастливому браку. Небольшое произведение Горького Лотяну растянул в полноценный фильм, добавив в свое творение колоритные сцены из цыганского быта. Советские зрители увидели, как цыгане поют, танцуют, кочуют и дерутся на ножах.

В съемках приняли участие настоящие цыгане - как оседлые (из московского театра "Ромэн"), так и кочевые, бродячие. Результат превзошел все ожидания: фильм посмотрело более 100 миллионов зрителей, он получил несколько наград на международных фестивалях, а главное - пришелся по душе самим цыганам, которые приходили в кинотеатры на просмотр таборами. Однако показателен тот факт, что главную роль роковой красавицы Рады настоящие цыганки наотрез отказывались исполнять, хотя охотно участвовали в массовках.

Дело в том, что в угоду художественному эффекту Лотяну позволил себе несколько вызывающих вольностей, которые немыслимы в цыганском таборе. В первую очередь, речь идет о сцене на реке с Радой топлес. Для советского кино это было шоковой терапией, однако в настоящем таборе ничего подобного не могло произойти. Кстати, в рассказе Горького эта сцена отсутствует; вместо нее имеется короткий, но чрезвычайно эффектный ночной разговор Рады и Лойко, который производит гораздо большее впечатление, чем сценарная выдумка Лотяну. А еще режиссер наделил девушку некими мистическими способностями, которых она не имеет в оригинальном произведении.

Рассказ Горького фокусируется на главных героях: на их драматичных характерах, роковой страсти и трагической гибели. Фильм же Лотяну, следуя за сюжетом "Макара Чудры", постоянно уходит в сторону. В картине немало вспомогательных сюжетных линий, которые периодически оттесняют Раду и Лойко на задний план. Тем не менее, зрители были в полном восторге от пестрых нарядов, гитар, кибиток и красивых пейзажей (вообще цыганская тема еще с дореволюционных времен чрезвычайно популярна в нашей стране). Впрочем, вышеизложенные проблемные нюансы нисколько не умаляют художественной ценности картины Лотяну, которая и в наше время смотрится на одном дыхании.