В предыдущей публикации по теме - Первая Заповедь - мы уже касались пророчества о том, что Белый царь освободит христианство от бремен неудобоносимых, которые накладывала на него философия человеческая. Это будет возвратом к тому величию, которое мы утеряли. В сегодняшней статье я покажу, каким образом отход от изначального евангельского и русского христианства - в частности мы пока рассматриваем Первую Заповедь - послужил причиной резкого упадка Руси в плане духовном, в плане земель, мира и процветания. Агенты Софьи и Ватикана, помимо всего прочего, через насаждение своих догматов рассорили прежде близких христиан и мусульман азиатской части Руси, которые раньше вместе были "правоверными". Но о всем расскажу по-порядку.
Примечательная получается картина: вооружившись новым "Символом веры" византийские церковники и госчиновники, попав на Русь, стали обвинять других христиан - кого в арианстве, кого в несторианстве, кого в пелогианстве и т.д. Опять-таки, большинство христиан и имен-то таких не слышали. Но для формальных ортодоксов их формула Бога сделалась всем. Что стало причиной фанатичного гонения на других христиан, а впоследствии отразилось на переписывании церковной и светской истории.
К примеру, до прихода Зои Палеолог с ее Ватиканской свитой и Ватиканской религией (Византизмом, отредактированным в Ватикане) русские христиане в простоте своей верили в Бога и Сына Его Иисуса Христа, Спасителя нашего - и у них не возникало сомнений ни в Боге, ни в Сыне Его. Приспешники Ватикана тут же поспешили обвинить практически все русское христианство - начиная с митрополита Зосимы и коронованного государя Дмитрия Иоанновича - в "жидовстве".
Точнее, в ту пору ярлыки раздавались еще более щедро: одних и тех же русских христиан стали называть и арианами (сторонниками Ария), и несторианами (сторонниками Нестория), и разными другими, надо сказать взаимоисключающими именами - одновременно.
Все это проводилось так открыто и с такой наглостью (сместили митрополита, сместили царя, сожгли всех министров и верных слуг государя), что радикальная перемена Русской православной традиции сделалась в этот период очень заметна. Историкам пришлось просто-напросто "выкинуть" столетия христианской истории Руси (до Владимира) и вычистить все сведения о той простой русской христианской традиции, которую уничтожал в России Ватикан.
Жертвовать ради этой лжи приходится многим. В частности, христианство Азиатской части Руси - Великой Тартарии - настолько же неопровержимо, насколько и отлично от Ватикано-Византийской традиции. Русская церковь в Тартарии, как и на Европейской части до Софьи, использовало совершенно другие отличительные знаки, нежели приняты в Риме или Византие. К примеру, христианские храмы венчались различного рода атрибутикой, а вилочковый орнамент на надгробиях разительно отличается от современных христианских захоронений.
Ради спасения коррумпированного Ватикано-Византийского бренда историкам был дан заказ все эти другие вещи "забыть". Лучше пожертвовать Великой Тартарией - сказать, что ее никогда не было - чем признать, что до прихода византийской инквизиции у нас было развитое, прекрасное, живое народное христианство в духе апостолов! Лучше, получается, все забыть, переврать историю, нежели признать, что другие христиане - не из твоей сегодняшней секты - тоже христиане.
Да, историки с легкостью могут сегодня пожертвовать столетиями христианской традиции на Руси ради того лишь, чтобы оторвать русское христианство от Святой Руси и связать его с тем, с чем оно катастрофически плохо связывается - с Византией и с Ватиканом.
Между делом ватиканские фокусы с Россией послужили еще одному несчастью, которое произошло на Руси - размежевание и вражда между Исламом и Христианством. Да-да, на Руси эти две религии одно время близкими, братскими. Без никейской "формулы Бога" христиане и мусульмане на Руси с равным благоговением относились к Исе - считая Его Спасителем, Который грядет, чтобы судить живых и мертвых. Схоластических споров о природе Бога Русь, подобно Симу и Иафету - не знала.
В Сарай-бату, столице Золотой орды в низовьях Волги, была Сарайская епархия. И одновременно с этим мы читаем, что Орда к тому времени исповедовала мусульманство. Но в действительности между христианством и мусульманством на Руси была очень тонкая грань, которую не всегда и приметишь.
Сам основатель Ислама пророк Мухаммад выдавал охранные грамоты христианским (несторианским) епископам, и начальная русская церковь, особенно в Азии, имела тесные связи с арабским востоком. Коран на Руси почитался наряду с Евангелием и иными каноническими текстами. На шлемах русских князей были начертаны суры из Корана арабской вязью, а называемый в русских летописях царём золотоордынский хан Берке, несмотря на принятие им ислама, издал закон, осуждавший на смертную казнь хуливших христианскую веру.
Интересно, что аяты из Корана наносились не только на шлем Невского, но и на головные уборы русских царей и князей в будущем. При этом не использовались никакие другие языки, кроме арабского. Эти головные уборы назывались "Иерихонскими шапками" и были на головах многих русских царей.
В Королевском музее Стокгольма содержится другой шлем, официально считающийся «шлемом русского царя Ивана Грозного». Там действительно есть надпись «Шелом князя Ивана Василиевича».
Выше этой надписи на русском шлем украшает арабская вязь. Долго исследователи считали её просто графическим украшением, подражанием моде, лишённым словесного смысла. Однако в 2009 году иранский исследователь Араш Амирханлу показал, что эта вязь означает не что иное, как повторенную семь раз надпись «Аллах Мухаммад». Такая надпись – сокращение исламского символа веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Пророк Его».
Шлем царя Алексея Михайловича украшает по кругу аят 255 суры 2 Корана «Нет божества, кроме Аллаха – вечно живого, вечно сущего, вечно бдящего. Не властны над ним ни сон, ни дремота».
По версии Алексея Бычкова, автора книги «Киевская Русь: страна, которой никогда не было», до конца XVII века ислам и русское православие вообще представляли собой единую религию, которая называлась у русских просто христианством (отсюда - крестьяне), а у обитателей Азиатской части Руси - «правоверием». Коран так же почитался русскими, как и тюркскими народами.
А что можно поделать с исламскими молитвами, которыми молится в «Хожении за три моря» христианин (крестьянин) Афанасий Никитин? Этот великий путешественник был христианским мусульманином, если бы нам пришлось говорить современным языком. Ну, или мусульманским христианином.
Я еще надеюсь вернуться к теме близости раннего русского Христианства и Ислама в продолжении цикла о Великой Тартарии. Здесь только отмечу, что и в Византийской империи не всегда отношения между христианами и мусульманами были плохими. Но постепенно правящие верхушки обоих религий расходились все дальше в разные стороны, и Первая Заповедь была главным камнем преткновения.
Мусульмане, в противоположность христианам, стали подчеркивать Божественный монизм (тоже основанный на трудах Аристотеля), в то время как христиане стали дразнить мусульман философским тринитаризмом, который мусульмане стали воспринимать как троебожие. О единстве Бога как-то забыли. И началась череда кровопролитных войн, результатом которых стал полный разгром и практическое исчезновение христианства в прежде всецело христианской Византийской империи. Но теперь это была уже Оттоманская империя.
А когда в 1453 году пал Константинополь (Стамбул, Царьград, Новый Рим) и знамя Аллаха вознеслось над собором святой Софии, то остатки правящего византийского церковного руководства перебрались, вместе с Софьей (Зоей) Палеолог сначала в Ватикан, а потом были отправлены на диверсионную работу на Русь, и весьма успешно справились с заданием - развалили Русь на кусочки, как они развалили свою Византию.
И развал этот они начали, конечно же, с того, что перепортили русским христианам отношения с мусульманами (которых ненавидели приехавшие на Русь греки). Заменив евангельскую простоту и безусловную ясность Десятисловного Закона на философские формулировки, звучащие для русского человека как заклинание, дорвавшиеся к власти греки (с приходом к власти Зои) уничтожили лидеров древнего русского христианства, перессорили христиан с мусульманами и, таким образом, Русь на столетия потеряла для себя большую свою часть, азиатскую часть - Великую Тартарию.
Еще в начале 1990-х я много писал про деятельность одного из главных лидеров Руси того времени, государственном дьяке Федоре Курицине, которого Софья убрала с дороги обвинив его в еретичестве, субботстве и связи с "неверными". Для справки, Федор Васильевич Курицын помимо того, что был, по современным критериям, премьер-министром Руси, был еще выдающимся христианским богословом, труды которого я старательно изучал много лет тому назад.
Так вот, Федор Курицын - это еще тот человек, которого история связывает с мирным разрешением конфликтов с "монголо-татарами". Например, знаменитое "стояние на Калке", когда русская и татарская армия не предприняли боевых действий и мирно разошлись - это напрямую результат дипломатических усилий Курицына - согласно официальной истории.
На самом деле ситуация была еще более интересной - между русскими и татарами, христианами и мусульманами существовало тогда еще, в общем, единство. Как едины были при СССР русские с другими народностями, как служили они одной, общей для всех цели - так и до раздробления Руси на княжества и великокняжества христиане и мусульмане поклонялись одному Богу и служили одному государю. Так было, и так будет вновь, при Белом царе. Да и в ту пору, как вы помните, русских царей называли Белыми царями.
С приходом к власти в Московии про-Ватиканского синдиката в правление Софьи размежевало Русь европейскую и Русь азиатскую. И только благодаря усилиям Ивана Грозного удалось еще как-то преодолеть нарастающую пропасть между Европой и Азией, между византийской теперь уже (одно время почти папской) Западной Русью, и скифской, древне-христианской Азией.
Реформа патриарха Никона при царе Алексее Романове, начатая с 1653-го года и встретившая всенародное неприятие, оказалась узко-византийской, сектантской, и привела Русь в состояние многолетней гражданской войны, в результате которой на европейской части Руси воцарился тот же церковный порядок, что привел к крушению Византию (Россию он доведет до этого к 1917), а азиатская часть Руси пошла своим путем.
Последующим поколениям русских государей придется заново завоевывать Тартарию - уже под именем Сибири - о чем надеюсь продолжить разговор в цикле о Великой Тартарии. Петр Первый не случайно перенес столицу подальше на Запад - чем дальше на восток, тем сильнее была старая русская традиция. Перенос столицы в Петербург был своего рода признанием, что Москва - еще недостаточно про-западный город, что Москва еще дышит стариной, дышит Тартарией. Последующим государям пришлось иметь дело с многолетними войнами и народными восстаниями староверов.
И только с вторжением Наполеона (о чем мы писали) был положен конец остаткам древнерусской христианской традиции Московии. Вспомните хотя бы письмо Наполеона (от 20 сентября 1812 года, Официальный доступ), через два дня после пожара в Москве, императору Александру Первому:
«Милостивый государь, брат мой!...
Нет больше прекрасного, гордого города Москвы: Ростопчин поджег его…
Я начал войну против вашего величества без злобы: одна записка от Вас перед или после последней баталии остановила бы мое шествие; и я на самом деле хотел бы пожертвовать Вам преимуществом первым войти в Москву.
Если ваше величество хранит еще какую-то часть тех былых чувств, Вы благосклонно примете это письмо. Тем не менее, Вы можете быть мне только признательным за то, что я отдаю себе отчет в том, что происходит в Москве.
По сему, милостивый государь, брат мой, молю бога, чтобы он хранил ваше величество и берег под своей святой и достойной защитой».
В письме масса загадок. Что значит «начал войну… без злобы»? Или: «…одна записка от Вас перед или после последней баталии остановила бы мое шествие». Или: «…и я на самом деле хотел бы пожертвовать Вам преимуществом первым войти в Москву».
Первым войти в Москву? А разве Москва – это не вторая столица Российской империи? Но я уже писал об этом в публикации Где была Русь в 16-ом веке, согласно картам Монте, и откуда она взялась в 19-ом? Если не читали - очень советую.
Выводы
Нам сегодня отчасти понятна становится ситуация с потерей Великой Тартарии - поскольку она во многом похожа на ситуацию с потерей СССР. История при этом стремительно переписывалась "историками" отколовшихся республик. Если бы Россию продолжили гнобить еще лет пять, то о СССР говорили так же, как говорят сегодня о Великой Тартарии - как о никогда не существующем государстве. Все это, надо понимать, делается в угоду победившей идеологии. Литва, или, скажем, Латвия с легкостью и удовольствием забыли бы вскоре, что была когда-то такая страна - СССР.
Развал Великой Тартарии, как и развал СССР - это спланированная операция - грубо говоря, операция Ватикана. Не случайно контуры СССР на карте мало чем уступают контурам Великой Тартарии. В развале Тартарии ключевую роль играла, конечно же, религиозная идеология. Древнее русское христианство, с его близостью к исламскому единобожию (и в богословии, и в культуре) уступало место философскому христианству Запада, находящегося в открытой войне с Исламом.
На самом деле сегодня известно, что одной из главных задач, с которыми кардинал Виссарион посылал Софью на Русь, было рассорить русских христиан с мусульманами, чтобы заставить русских встать в ряды папских крестоносцев. Да-да, именно таким был план, и, возможно, я уогда-то подробнее напишу тут об этом. И у них многое, многое получилось. Так что нам теперь есть чего исправлять, будет чем заняться.