«…Подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Матф.17:24-27).
Когда после плена евреи вернулись в свою землю, ими был установлен особый ежегодный налог на нужды Храма. Налог был одинаковым для всех, независимо от материального положения. Каждый мужчина должен был внести по две драхмы.
Но разве может распространяться на Сына обязательство платить налог, который собирался на дом Его Отца?
Незадолго до этой истории ап. Петр получил очень яркое духовное прозрение:
«Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Матф.16:16,17).
Здесь Иисус еще раз подтверждает, что Он является Сыном Божьим и на этом основании может не платить этот налог. Однако, Он думает о том, чтобы не стать для кого-то камнем преткновения. Ведь неверующие люди могли бы расценить отказ платить налог, например, как проявление жадности.
Эта история также показывает, что денежный ящик у Господа точно не ломился от денег, ведь если бы было так, не было бы никакой необходимости изыскивать столь сверхнеобычный способ оплаты налога.
При этом стоит также заметить, что хотя налог был оплачен с помощью Божьего чуда, но это все же потребовало определенного труда. Кроме того, после оплаты у Петра осталась по крайней мере одна рыба, а учитывая, что он был рыбак, логично предположить, что он наловил много.
Почему эта история оказалась в Св. Писании?
Прежде всего потому, что налоги платить надо, как и написано:
«Отдавайте всем должное: кому налог - налог; кому пошлину - пошлину; кому страх - страх; кому честь - честь.¶ Ни у кого ни в чём не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: ибо любящий другого исполнил Закон» (Рим.13:7,8 РБО).
