Среди удмуртов — особенно в деревнях — до сих пор распространено язычество. Оно переплелось с православием и устояло перед советскими гонениями.
В 1930-х председатель колхоза в Карамас-Пельге приказал превратить молельный дом в конюшню, но на следующий же день здание сгорело. А позже — председателю отрубили голову.
Сделал это, по преданию, местный житель, который, будучи одержим духами, отпросился с работы на вырубках домой, но по пути зашёл в контору председателя.
Карамас-Пельга — деревня в Киясовском районе Удмуртской республики. Здесь проживают коренные удмурты. Сегодня это центр этнотуризма, куда заезжают туристы посмотреть на языческие обряды, попробовать традиционные блюда, пожить в домах местных и послушать их байки. В Карамас-Пельге регулярно проводятся фестивали и арт-резиденции.
Деревня появилась рядом со святыми источниками, считается, что они обладают целебными свойствами. Но не меньше внимания привлекает и другой родник — Сарали.
Он никого не исцеляет, но вода из него имеет сладковатый вкус. Местные берут из Сарали воду для самогона, которым издревле знамениты.
Дошло до того, что после введения Александром III государственной монополии на водку, только удмуртам удалось договориться с императором и получить от него разрешение единственным в России гнать самогон.
В деревне сохранился обряд свадьбы умершего со смертью. Жертвуют корову или лошадь, голову вываривают, пока мясо не отойдёт от кости.
Родственники празднуют свадьбу как и обычную, весело и шумно. А после вывешивают череп в священной роще на ольху, куда переселяется дух умершего.
«Это очень опасно. Если не можешь, например, купить корову, даже не должен об этом заговаривать. Если заговорил, они об этом услышали, начинают ждать. Не провёл, они кого-то уносят», — рассказывает об обряде Елена Белослудцева, краевед в Карамас-Пельге.
