Почему "блаженны вы когда будут гнать вас за имя Мое".

В мире действуют три воли: человека, Бога и дьявола, попущенная Богом.

Если со мной что-то происходит и я в этом виноват, то есть совесть обличает меня, то это проявление моей страстной воли и повод для исповеди. А если жизненные обстоятельства стесняют меня не по моей вине, значит это одно из двух или воля Божия, или снова воля Божия попустившая проявиться воли дьявола.

Значит если «будут гнать вас», то вашей воли здесь нет раз гонят вас, а если гонять за имя Божие. значит гонит не Бог. Бог сам не может нас спасти если будет куда-то гнать, спасение всегда добровольно.

Остается констатировать, что Бог попускает дьяволу гнать нас за Его имя. И если мы исповедуем Бога, который вместо того, чтобы возвеличить нас за это и остановить гонения их попускает, то мы, принимая это, невольно являем величайшую любовь к Самому Богу, который и дает эту возможность нам, чтобы мы явили в мир такую любовь и тем самым стали блаженны. Значит все на что способен дьявол это неумолимо гнать нас в Райские обители, если мы научимся благодарить Бога за все попущенные на нас гонения. У апостолов сказано, что хорошо принимать поношения будучи невиновным, то есть, в которых не проявилась наша воля – страсть. Потому в мире и больше проявления на нас зла ибо в этом есть милость Божия, иначе не было бы нам ленивым возможности спастись. Многие ли из нас утрудили себя молитвой, чтобы здесь на земле стяжать Рай подвигом?! Но через благодарения Богу за попущенные Им на нас действия врага, выказываем свою настоящую любовь не раба и наемника, а сына и оттого блаженны. Поэтому случится с нами напасть или поношения от ближних – ищи свою вину, нашел – кайся. Молчит совесть твоя не ищи вины ближнего, знай, что это лукавый и благодари Бога и ближнего, за то что они явили тебе возможность таким образом стяжать райское блаженство. Вот потому то и люби врага твоего, не как насилие над своею душой, а как истинного благодетеля твоего ведущего тебя в Рай. А коль в ненависти будешь принимать врагов твоих и обидчиков и жизнь твою, знай. что ненависть твоя против Бога, ибо все это попустил тебе Он по совей милости, чтобы ты явил ему любовь свою. Но не забудем, что многое происходит и по глупости, ибо страсти действующие в нас не дают нам блаженства явления на нас воли Божией, а своей собственной мешают Божьему смотрению о нас, потому покаяние не должно оставляться.