Автор: Hoomkeen
После появления варварского королевства в Италии единственным действующим императором остался Зенон из Константинополя, таким образом столица империи отодвинулась от западных рубежей более чем на тысячу километров. Германские королевства Галлии, Испании и Африки до этого уже десятилетиями пользовавшиеся фактической самостоятельностью, могли вздохнуть ещё свободнее - при всем желании император Зенон не мог оказывать на них существенного влияния.
Первое десятилетие правления Зенона это непрерывные восстания претендентов, в которых император несколько раз сидел в осаде и спасался исключительно благодаря переходу на его сторону влиятельного исаврийского генерала Илла. Несмотря на неоценимую помощь в удержании трона, отношения между императором и его спасителем были весьма натянуты - Зенон стремился отдалиться от Илла, дело даже доходило до попыток отравления, но всякий раз, когда происходил новый мятеж, ему приходилось прибегать к услугам тягостного союзника. Так продолжалось пока, наконец, сам Илл не восстал в 483 году. Мятеж Илла, который провозгласил императором патриция Леонтия продолжался до 488 года. Таким образом, западная Европа могла не опасаться попыток восстановления имперского правопорядка и перед варварскими королевствами встали вопросы благоустройства, укрепления власти и престолонаследования.
Общей чертой государств вандалов, вестготов, бургундов, франков и сборной команды Одоакра были германская военная аристократия, которая приняла арианство и управляла большими массами местного латинизированного населения, исповедовавшего никейский символ веры.
Арианство был чрезвычайно удобный моральный и политический выбор - во-первых не так совестно грабить и творить бесчинства по отношению к "иноверцам", во-вторых арианские священники не зависели от Римского епископа, сумевшего в постоянной борьбе и бдении удержать централизованное управление своими священнослужителями. Хотя Рим (и соседние с Римом Равенна) перестали быть пристанищем политической власти, связь никейских христиан с бывшим центром империи смущала германских королей и они инстинктивно чувствовали исходящую от этой организации угрозу.
Вандальский король Хунерих, в свои 50 лет получивший корону после смерти Гейзериха поначалу попытался подружиться с Константинополем - он думал даже перейти в католицизм, надеясь таким образом сменить порядок престолонаследия.
Гейзерих завещал передавать корону старшему из своих потомков - и хотя старший брат Хунериха успел умереть, его дети были старше, чем сын короля - маленького Хильдериха. Для того, чтобы корона всё таки дошла до родного сына через племянников, надо было или менять правила, или убирать претендентов. Хунерих разрешил никейским священникам собрать свой синод и наконец-то впервые за 24 года избрать себе епископа Евгения, но вскоре почувствовал, что заигрывание с католиками слишком опасно - население было недовольно бесправием и грабежами, Евгений оказался упрямым и неуправляемым, связь епископа с Римом и Константинополем грозила созданием внутри страны пятой колонны в случае внешнего вторжения. Хуненрих перешел к плану Б, и занялся методичным убийством родственников. Что же до никейских христиан, то гонения на них многократно усилились.
Эдикт Хунериха требовал перехода всех христиан в арианство до 1 июня 484 года, после чего по стране их стали пытать, мучать и казнить. Ослабенные внутренними интригами знати, религиозными гонениями, войнами с начавшими наступление африканскими соседями вандалы полностью прекратили свои набеги - после разгрома, который Одоакр учинил им на Сицилии Хуненрих вновь (и на этот раз навсегда) уступил остров Италии, оставив себе только порт Лилибей, так как это был первый пункт остановки кораблей, выплывающих из Карфагена.
Вместе с Хунерихом гонения на католиков начал и король вестготов Эйрих. Несколькими успешными кампаниями он расширил своё королевство до Роны и Луара в Галлии, долго и ожесточенно воевал за средиземное побережье Галлии пока, наконец, в 476 году Одоакр не заключил с готами мир, отдав им всю территорию за Альпами, включая Арль. На этом экспансия вестготов закончилась - Эйрих получил самый крупный по площади кусок бывшей империи с населением, по некоторым оценкам более трех миллионов человек.
Оставшиеся годы Эйрих посвятил колонизации Испании - готы, изначально поселившиеся в Галлии практически не селились в испанских провинциях, поэтому власть Эйриха часто была там номинальна. Один из первых варварских королей Эйрих записал письменно свои законы - до этого просто известные германцам устно. Кодекс Эйриха известен нам по нескольким отрывкам и это первое из многочисленных потом т.н. "варварских правд", которые молодые государства будут позже выпускать упорядочивая свою судебную систему.
Всюду, согласно этим законам, в варварских государствах население делилось на три категории лиц - самые привилегированные были, конечно, германцы. Они обладали максимальным набором прав и именно их жизни ценились выше всего. Оставшееся население рассматривалось как полноценные граждане второго сорта, и часто продолжали жить по своим старым римским законам, за выполнением которого теперь следили короли. Третья большая группа населения - рабы, колоны, сервы, как бы их не называли, продолжали оставаться теми же рабами, как и тысячу лет до этого.
Эйрих опасался многочисленного неарианского населения, готам было запрещено пререходить в католизм (наверное, чтобы профессиональные воины не возглавили восставший народ), он не позволял Риму переназначать епископов взамен умерших, добиваясь автономного избрания священников, пытаясь расколоть церковь иституционно.
Вскоре, после падения на севере Суассонской области (её захватили франки) и присоединения Одоакром Далмации на территории бывшей Западной Римской Империи не осталось ни одного места, где правят католические правители.
Один из самых критичных моментов в истории западной церкви случился в 483 году. Во-первых Рим мужественно восстал против принятого на востоке энотикона. Император Зенон, видя как монофизиты в Египте и Сирии отвоевывают кафедры и теснят сторонников халкидонского собора, решил примирить враждующие стороны и издать примирительный документ, отменяющий решения Халкидонского и второго Эфесского соборов. Константинопольский патриарх Акакий стал заставлять священников в империи подписывать Энотикон, и когда Александрийский патриарх Иоанн I отказался подписывать это письмо, его сместили и заменили на монофизита Петра Монга. Разгневаный Иоанн обратился за помощью в Рим, и Симплиций поддержал собрата по вере, начав раскол, известный как Акакианская схизма.
Мало того, в разгар этих событий Симплиций умер и по церкви, уже, казалось бы, лишенной всех союзников, был нанесен ещё один коварный удар - Одоакр объявил что умирая, папа римский умолял Одоакра участовать в выборах нового папы и запретить назначение нового епископа без одобрения короля. В итоге на собрание в Риме прибыл представитель арианина Одоакра, предьявил декрет, который будто бы признал умерший Симплиций, и по нему отныне выборы папы должны проводиться под присмотром королевских послов. Ничего не оставалось, как подчиниться...
Итак, на западе империи нигде более (кроме, возможно Ирландии) не правили католики, и даже выборы папы Римского контролировал арианин Одоакр. Население империи с ужасом ждало полного торжества диких и алчных ариан, которые безнаказанно присваивали себе богатства латинян, напрасно ожидающих помощи из далекого восточного Константинополя.
Как справится с тяжелейшим кризисом новый папа Феликс III и почему он отлучит от церкви Константинопольского патриарха мы узнаем в продолжении...
Наш небольшой экскурс по средним векам:
История Европы 450-500гг.
