В этой статье я хочу рассказать вам о празднике Ашуры (Achoura) в Алжире, который отмечается с древнейших времен. Этот праздник отмечается во всех мусульманских странах 10 месяца хиджры. Он был учрежден пророком Мухаммедом (салляллаху алейхи ва саллям) по прибытии в Медину в 622 году в связи с празднованием еврейского Йом Киппура (День очищения» или «День всепрощения»), которое напоминает о спасении Моисея и его народа от гнета фараона.
Ашура (Achoura) на протяжении веков был семейным праздником со своими традициями ... Это событие имеет неоспоримое духовное и социальное значение. Этот день является днём обмена и благотворительности. Он напоминает об обязанности подавать милостыню, вносить материальный вклад, закят, помогать наиболее обездоленным ...
Хотя этот принцип является религиозным, каждый отмечает свой путь в этот религиозный праздник, который является возможностью погрузиться в историю, и напоминать себе и окружающим о привычках и обычаях общества.
В дополнение к исконным традициям, которые существовали с незапамятных времен, при праздновании Ашуры, существуют определенные суеверия, характерные характерны именно для алжирского общества, привязанные к нему, каким бы религиозным оно ни было ... Таким образом, в дополнение к посту, соблюдаемому алжирцами и щедрость, которая их характеризует, некоторые регионы Алжира поддерживают старые традиции и не собираются от них отказываться. Например, в районе амазигов-берберов Кабилии мальчики, рожденные в течение года, проходят 'наследственный обряд, в котором участвует вся деревня.
Накануне праздника женщины семьи мальчика кладут пропаренную пшеницу в деревянную посуду, украшенную варенными вкрутую яйцами. День Ашура, день благословения для будущих мужчин, ребенок одет в бурнус своего отца или деда, или других мужчин семьи. Затем все жители деревни произносят молитву с просьбой защитить ребенка, прежде чем наслаждаться едой, приготовленной семьёй.
Этот праздник жертвенности, он великолепен. Все веселятся, угощают друг друга, игры, и веселые гуляния, являются частью праздника.
В Тлемсене, за день до Ашуры, люди покупают хну, которую будут использовать круглый год для лечения болезней! Хной люди мажут ладони не только женщины, но и мужчины.
В Константине дети ходят от двери до двери чтобы собирать конфеты и угощения из корзин. Молодой житель Константина, готовый жениться, выбирает этот день для организации свадьбы или помолвки. Но прежде всего Этот праздник объединяет всю семью за праздничным столом.
В центре всегда находятся дети. Многие родители первый раз стригут своих детей именно в этот день. Этот день становится радостным событием в центре которого находится ребенок.
Этот день напоминает всем об обязанности раздавать всем милостыню и не забывать принципы благотворительности.
В долине М'заб наружное дно большой деревянной тарелки, покрывают хной. Ночью они кладут в неё лопатку овцы Ид-эль-Кебир, поскольку легенда гласит, что ангел спускается с небес, чтобы написать стих Света, суру Эль-Нур.
Также в М'забе, в рамках фестиваля десятого дня Ашура, готовится блюдо из сухих бобов, вымоченных накануне и сваренных в колодезной воде из пальмовых рощ. По традиции, хозяйка замачивает фасоль в пресной воде из пальмовой рощи Гардая (регион), а затем парит её на жаровне всю ночь ... Очищенную и заправленную солью и оливковым маслом, фасоль нужно есть утром, угощать ею соседей и проходящих мимо детей, поющих песню посвященную празднику! Дети поют: "Мы собираем яйца, сладости и бобы ... и делимся ими с мужчинами и женщинами без всякого различия". В этот день молодые девушки молятся за возможного жениха ...
В Алжире любят этот праздник, потому что щедрость в этот день не прекращается.
В Северной Африке празднование Ашуры носит разные названия. Так, в нескольких регионах Сахары (Уаргла, Гурара и Эйр в Агадесе в Нигере) фестиваль, посвященный этому событию, называется Бияну. Таким образом, этот термин Ашура не является общим для всех мусульманских стран, а специфичен для определенной области. Однако он отсылает нас к более всеобъемлющему толкованию, который укоренен в культурном пространстве берберов. По этому поводу Ясин Сиди Салах, археолог, историк древности и предыстории, вызывает у амазигов этимологию «бу-ни», которая обозначает три камня очага, представленные во время ритуала празднования Йеннайера (Нового года амазигов). Фактически, этот праздник празднует перемены и плодородие, поэтому мы переделываем вырытый в земле очаг, вырытый из земли, моем или красим дом и меняем три камня очага "иньен", который мы называем «бу-иници » («иници» означает камень очага) в Оресе, а в некоторых регионах Марокко мы говорим «бианну и беннайу», что означает ночь 1 йеннаяра».
В Ургале Бияну день Ашура характеризуется культом Лала Бияну (счастливый Бияну) дети начинают обход домов, напевая следующую песню: «Бабияну хам вальдик абебза», что можно перевести как «Бабияну, пожалуйста, я хочу попробовать угощение». Женщины на радость малышам предлагают отварные бобы и нут, слегка приправленные пряностями.
Так как в Сахаре племена всё еще живут по своим традиционным правилам, и кастовая традиция у них сильна и действует до сих пор (я писала об этом в статье "люди пустыни"), банга иссемджен (люди черного цвета или бывшие рабы) празднуют это событие в карнавальных парадах. Каждая группа людей отмечает этот праздник в соответствии со своей традицией. Даже в разных городах Алжира этот праздник отмечают по особому в соответствии с древними традициями.
В Гураре также практикуется подношение вареной фасоли. Выражение «Бияноуфик» также побуждает хозяек предлагать угощения из бобовых детям, которые стучатся в двери, а также соседям и прохожим людям.
В некоторых ксурах (в берберских деревнях), готовят язык барана, его консервируют и сушат с Курбан эль-Адха. Главным событием дня Ашура является коллективное чтение Корана с раскачивающим ритмом Баруда.
Бияну в Агадесе, самый важный праздник в году. Празднования длятся с седьмого дня после праздника Курбан-байрам до дня, называемого Ашура. Этот праздник-символ прощения и общения. Происходит под знаком радости ... Песни, танцы и звуки барабанов акцентируют внимание на поминовении. Одно только его название, Бияно, передает пережитки доисламских обычаев, интегрированных, как и многие другие, в мусульманский календарь.
На десятый день благословенного месяца Мухаррам приходится значимый в исламе – День Ашура. Наступает он с заходом солнца сегодняшнего дня (пятница, 29 сентября) и продлится ровно один день. Слово Ашура образовано от слова «ашара», что значит «десять», так как этот день является десятым днем одного из четырех запретных месяцев в Исламе - месяца Мухаррам.
Источник: История Ачуры. Лейла Ассас. Первоначально опубликовано в Бабзмане, 2 октября 2017 г.
