1 серия: «Колыбель Возрождения»
Сиена — удивительный город в регионе Тоскана несколько севернее Рима. Сейчас это один из крупнейших туристических центров Италии. А в XIV веке он был центром художественной жизни — колыбелью Возрождения. Фото ниже поможет проникнуться настроением того времени и места:
Перед нами центральная площадь Сиены, где стоит здание Палаццо Пубблико. Это здание, выстроенное ещё в готическом стиле, напоминает своими зубцами крепость. Высокая башня господствует над всей округой, в то время она была самой большой в Италии. Для тех, кто был внизу, башня отмечала, где находится главное здание города, а для тех, кто был наверху, это дозорная башня, которая выполняла оборонительную задачу.
Почему для начала нашего путешествия по Ренессансу я выбрала дворец Палаццо Пубблико? Дело в том, что в конце 30-х годов XIV века — это ещё Средневековье — правительство города заказало роспись одной из зал этого здания. Сиенцы очень ценили свой дворец и всячески его украшали в течение десятилетий. В то время Сиена была городом-государством, структура управления которым из-за внутренних раздоров постоянно перестраивалась. Это удалось прекратить с помощью создания Совета Девяти. Девять "отцов города" возглавили систему управления Сиенской республики и выделили себе в Палаццо Пубблико специальную залу. И вот эту Залу Девяти они предложили расписать известному сиенскому художнику. Его звали Амброджо Лоренцетти. И вот что он сделал:
Эта гигантская фреска на три стены в зале Совета Девяти сможет показать нам удивительный момент в истории культуры — переход от Средневековья к Ренессансу. Подойдём к фреске ближе, чтобы всё разглядеть и понять почему.
Фреска Амброджо Лоренцетти в Палаццо Пубблико
Амброджо Лоренцетти заказали фреску, которая должна была не только украшать эту залу, но и служить воодушевлением и предостережением. Это единая концепция в нескольких композициях — плоды дурного и доброго правления. Вот она в карусели, увеличивайте, просто нажав на первую фотографию, и листайте:
Дурное правление
Входя в Зал Девяти, сразу видишь изображение дурного правления. В центре сидит олицетворение Тирании, и окружают её те дефекты правления и социальной жизни, которые сопутствуют деспотическому правлению: Алчность, Гордость, Тщеславие, Обман, Измена, Жестокость, Злоба, Раскол и Война.
Рядом с этим ансамблем олицетворений Лоренцетти расположил плоды дурного правления. В карусели город и окрестности:
Город запущен: нищий, пустой и жалкий он производит удручающее впечатление. Такие же впечатления оставляет и сельская местность. При детальном рассмотрении оказывается, что здесь бесчинствуют солдаты, дома горят, над ними поднимается дым, почва не возделана. Всё плохо.
Доброе правление
Противоположность этого — аллегория «Доброго правления»:
Рядом с фигурой Согласия Лоренцетти представил торжественное шествие тоже символизирующее гармонию и согласие граждан Сиены:
А далее развертывается картина жизни при добром правлении. Это самая трогательная часть фрески. Вот этот счастливый город, который процветает:
Гуляют нарядные молодые люди, открыты лавки и мастерские, рядом школа, где почтенный профессор просвещает своих учеников. Девушки водят хороводы среди всеобщего довольства и изобилия. Слева свадебная процессия, потому что в богатом городе нарядные невесты, безусловно, должны направляется к домам женихов для счастливого бракосочетания. Всё насыщенно движением нормальной человеческой жизни — это и есть счастье.
В то время как городская жизнь бьёт ключом, над окрестностями Сиены витает ещё одна замечательная фигура — это тоже аллегория необходимого для благополучного общества Безопасность:
Везде ведутся сельскохозяйственные работы, всё вспахано, везде всё растёт. Горожане выезжают на природу, в то время как на встречу им несут плоды земли. Это цветущая страна, которая благодаря доброму правлению выглядит столь прекрасно.
Фреска Лоренцетти — от Средневековья к Ренессансу
Мы с вами прогулялись по Залу Девяти в Палаццо Пубблико города Сиены. А теперь попробуем выяснить: в чём же всё-таки уникальность фрески Лоренцетти?
Это редчайшее для того времени произведение нерелигиозного содержания. В Средневековье центральное место в понимании мира занимал Бог. И то, что на фреске нет Бога — для этой эпохи абсолютно неожиданно. Работа живописца — была работой для храма. Это либо росписи стен монастыря или церкви. Либо роспись алтарей, начиная с огромных алтарей, которыми украшали главные соборы, и кончая небольшими походными алтарями, которые можно было брать с собой. Но в данном случае мы имеем дело с качественно новым явлением — изображением жизни людей.
Амброджо Лоренцетти использует для своей композиции аллегоризм, который в высшей степени присущ готическому сознанию. В этом смысле он полностью ещё в готике, но говорит уже о других вещах. Поэтому его фреска стала входом в совершенно другой способ художественного мышления. Будучи на закате Средневековья, она вместе с тем открывала новую эпоху в истории культуры. Эпоху, которую мы называем Ренессанс.
Друзья, позволю себе напомнить, что именно с Возрождения начнётся наш увлекательный тур по мировой живописи в новом формате канала — «Живопись как сериал». Погуляем по знаменитым музеям, узнаем тысячи новых смыслов картин, познакомимся со стилями различных эпох и самыми яркими художниками мира. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые серии. Пока пока.