Нелепая смерть, как дар милосердия современным псевдо Прометеям
Объем: 170 web-страниц
Чем мне нравятся произведения Макьюэна? Несмотря на весьма скромный объем они просто нереально ёмкие. Писатель явно не гонится за количеством знаков, в чем я подозреваю превалирующее число современных Авторов, растекающихся по древу, увы, не мыслью, а пустыми описаниями (чаще одежды персонажей, их питания, и в целом окружающей среды без какой-либо художественной цели).
В «Амстердаме» мало описания, но много событий. При этом эти события не только внешние, но и внутренние – и о боги, они логичные. За какие-то 170 страниц Автор приводит своих адекватных, взрослых Героев к фантасмагорическому финалу, и делает это так, что хочется аплодировать стоя, ибо в отличие от симфонии тысячелетия Клайва, пьеса Макьюэна удалась, и никто не может обвинить Писателя в подтасовке фактов или плагиате.
Мотив индивидуального наследия, как некого определяющего элемента успешности жизненного пути отдельно взятого индивида, читается в судьбе и мужских, и женских персонажей. Эта книга перевертыш, где мужчины играют скорей женские роли, а женщины рыцарствуют и потворствуют тайным увлечениям своих придворных «дам». Как боги древних цивилизаций (современные Геры, Афины, Аполлоны и сатиры) они стремятся свершать и вершить, и что вполне очевидно, чаще с весьма комичным и одновременно печальным исходом.
Люди, как боги. Олимп текущей эпохи
Одна из важных нитей, связывающая все повествование и делающая его по-настоящему едким, это смешение гендерных ролей. Все героин - и мертвая любовница троицы мужчин, и их живые жены представлены «рулевыми» Персонажами, ощущающими себя полноправными хозяйками мира, который на протяжении всего прошедшего тысячелетия, без сомнения, был мужским.
Причем, их власть проявляется здесь не только в финансовой самостоятельности, но и скорей в способности принимать решения и нести за них ответственность, что не под силу ни одному мужскому Персонажу. Герои-мужчины в свою очередь с упорством фанатика самоуничтожаются в погоне за призрачным величием и общественным признанием, и именно эти незаметные полубогини вершат судьбы, оставляя за собой право казнить и миловать.
«Ее отец держал продовольственный магазин и на встречу с врачом привез корзину ананасов, манго, винограда – жертвоприношение свирепому Богу ножа», - пишет Автор о Роз Гармони, спасшей остатки репутации мужа, ради мужа, а не ради себя.
Клайв, Гармони и Вернон так увлечены собой, что готовы закрыть глаза на преступления, неэтичность своих действий, наплевать на крепкую дружбу, ради призрачного успеха, назначенного ими самими центром их жалкого бытия. Они теряют человеческий облик в желании принести людям «огонь», а скорее самих себя, в погоне за самовозвышением, сопряженным с причинением ущерба другим людям. И когда успех минует их, минует их и жизнь, превращаясь в наполненное разочарованием безвременное существование.
Но и в этом собственноручно сотканном коконе, и Клайв и Вернон, не готовы принять ответственность за свое падение с Олимпа. И договор, заключенный с позиции братства, реализуется с позиции ненависти в городе милосердия (в Амстердаме официально разрешена эвтаназия), превращая его в обитель смертного греха, ибо единственное, что отделяет у Макьюэна преступление от благодеяния – это его мотив. И да, это уже черная комедия.
Атмосферное жертвоприношение безумной цивилизации успеха
«Амстердам» тщетно пытается отыскать ответ, что важнее: совесть или успех. И в этой книге, увы, эти два явления становятся взаимоисключающими. Стремление к вершине ослепляет персонажей, превращая их в скаковых лошадей, настолько загнанных в финале истории, что их смерть реально воспринимается, как вполне себе логичный итог – даже с налетом милосердия.
«Все, включая рядовых репортеров, поняли, что смогут усидеть на двух стульях: и газета спасена, и совесть не запятнана», - пожимает плечами Макьюэн, убеждая Читателя в том, как любой человек легко готов потворствовать объективной несправедливости, входящей в зону его личных интересов, если об этом никто никогда не узнает.
В целом я рекомендую «Амстердам», хотя начало слегка затянуто, если вообще данное определение можно употребить, рассуждая о книге, состоящей всего из 170 страниц. Гораздо большее впечатление на меня произвело «Искупление» и «Закон о детях», где Автор рассуждает о по-настоящему сложных и даже, наверное, неразрешимых социальных и ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ вопросах, открыто поднимает темы, на которые в рамках дружеского диалога сложно говорить так откровенно, как делают это Персонажи Макьюэна.
Приятного чтения!
