Рекламу, как известно, можно разместить где угодно – главное, чтобы бы был гарантированный контакт с потенциальным потребителем. Ровно та же история с пропагандой – Ленин на обложках тетрадей советских школьников в этом смысле ничем не отличается от каких-нибудь героев Марвела на тетрадках школьников нынешних.
Во времена СССР для таких целей активно использовались многие упаковки – скажем, почтовые марки, наклейки на спичечные коробки или фантики от конфет. Всё это, к слову, коллекционировались любителями почти с одинаковым увлечением – и были целые серии, собрать которые полностью считалось отдельной удачей.
Сейчас некоторые из таких коллекций – к примеру, фантиков от конфет – можно рассматривать как ценность не только коллекционную, но и историческую. Но не с точки зрения изучения кондитерской промышленности, конечно (хотя и это тоже), а вот буквально – они дают исторические знания, которых не получишь не только в школе, но и в вузе.
Серия конфет под общим названием "Карамель Федеративная" была выпущена в первые годы создания новой Советской страны, которая должна была объединить огромные территории и все народы, проживающие на них. Хотя некоторые названия, которыми оперировали в рамках национальной политики того времени, нам сегодня даже неизвестны.
Скажем, явно может гордиться своими знаниями тот, кто скажет сейчас, что за народность такая – сарт. Хотя вот на фантиках конфет сарты стояли в одном ряду с другими народами, собранными "под одной крышей". Во времена образования СССР сартами называли оседлых жителей Средней Азии, среди которых были таджики и узбеки – в современном понимании.
Но за своих сартов не признавали ни таджики, ни узбеки, ни другие народы, жившие в этих районах. СССР вслед за Российской империей старался выделить сартов как отдельную национальность со своим языком, но по какой-то причине народ этот затем был "разделён" между другими национальностями.
Конфетный фантик, однако, в данном случае – явное свидетельство пропагандистской поддержки того деления Средней Азии на национальности и, видимо, территории, которое пыталось закрепить руководство молодой Советской страны. Сарты на этих фантиках стоят в одном ряду с теми же киргизами, чеченцами, калмыками и даже уральскими татарами.
Слово лопарь забыли даже жители Северо-Запада нашей страны, хотя они-то могли помнить, что знаменитая Лапландия – это именно страна лопарей, немногочисленного, но коренного для Северной Европы финно-угорского народа. В России их так же называли лопь – по тому же принципу, что и народы чудь или водь.
Теперь это название считается устаревшим, но сам народ никуда не делся и известен как саамы. Хотя территории, на которых они исторически живут, разделены аж между четырьмя государствами – собственно Россией, а также Финляндией, Норвегией и Швецией. Как видим, лопарей, как участников единого Советского Союза, в СССР "продвигали" даже на конфетах.
В этом ряду национальностей, попавших на фантики конфет от советской фабрики "Красный Октябрь" (на них, кстати, ещё указано старое название фабрики как "бывш. Эйнем"), можно увидеть такие обозначения, как тунгусы, башкиры и даже малороссы.
Условно можно считать, что под последним названием собраны все те, кто сейчас называет себя украинцами – хотя сам термин относился к тем народностям, кто проживал тогда на территориях современных Украины, Белоруссии и Польши. Как видим, в раннем СССР – как минимум на конфетах – всё население тех территорий считали единой народностью.
Надо сказать, что это даже в кондитерской промышленности – вполне последовательная позиция. Скажем, выпускалась вот такая карамельная конфетка под названием "Малороссийская" (фото выше). Думается, и в быту тогда оперировали ровно такой же терминологией, проще говоря, называли жителей той части страны исключительно малороссами и это было нормой.
Отдельно стоит сказать о рисунках с представительницами, видимо, тех самых "федераций", которые объединялись – причём их "названия" почему-то писались в кавычках. В наборе есть якутка, мордовка и, что особо удивляет, рязанка.
Если первые две – это представительницы конкретных народностей, то вряд ли мы найдем упоминание о такой национальности, как рязанцы. Но данное выделение "рязанки", видимо, иллюстрирует особенное отношение к жителям Рязани в то время. Интересно, с чем оно связано – ответ на этот вопрос нам найти сходу не удалось.
Конкретно в этой серии, судя по всему, не упомянута собственно русская национальность. Но нам, например, встретились вот такие конфеты под названием "Русские красавицы" – тоже национальные костюмы и "героини" на фоне деревенских изб. Видимо, такой тогда виделась "исконная Русь".
***
Если материал вас заинтересовал, ставьте лайк или подписывайтесь на канал – это позволит алгоритму "Дзена" показывать вам чаще наши публикации и публикации каналов, которые пишут на те же темы!