Так называется книга по психотерапии. Но идеи, в ней изложенные, выходят за рамки психотерапии. И могут быть полезны для теории принятия решений , для организации творческого процесса, и , в частности, для развития изобретательности.
Здесь предлагается сжатый пересказ идей данной книги с акцентом на теорию графов, и немножечко на теорию семантических сетей.
каждый из нас создает некоторую модель мира, в котором мы все живем. А именно, модель, которой мы пользуемся для порождения собственного поведения.
Назначение модели не состоит в изображении мира, – такая задача была бы совершенно невыполнима, – а в том, чтобы у нас был инструмент, позволяющий нам легче отыскивать свой путь в мире.
Каждый из нас создает свою уникальную модель мира и живет, таким образом, в несколько иной реальности, чем другие люди.
Поскольку модель указывает, поясняет нам выбор пути, то уместно назвать её картой.
Одно из неизбежных отличий наших моделей мира от самого мира объясняется тем, что наша нервная система постоянно искажает или опускает целые части действительного мира.
В итоге возникают различия между тем, что происходит в мире на самом деле, и тем, что представляет собой наш опыт внутреннего мира.
Второе отличие нашего опыта мира от внешнего мира возникает благодаря множеству предписаний, которые мы называем социально-генетическими факторами. Они являются фильтрами.
Наиболее общепринятым социально-генетическим фильтром является, очевидно, наша языковая система.
Примеры. Для эскимосов важно различать разнообразные виды снега и льда, и для этого существует великое множество слов. Для папуасов важно различать множество оттенков зеленого, но для снега у них слов нет. То есть социально-генетические фильтры у папуасов и эскимосов различны.
Третье отличие нашего опыта от самого мира создается множеством фильтров, которые мы называем индивидуальными ограничениями. Это ограничения, которые мы создаем, опираясь на собственный уникальный жизненный опыт.
Различия между нашими моделями могут либо изменить предписания таким образом, что наш опыт становится богаче, а число возможных выборов больше; либо обеднить наш опыт, и ограничить нашу способность действовать эффективно.
Люди приходят за помощью к психотерапевту, когда они чувствуют в себе скованность, отсутствие выбора и свободы действий.
Дело не в том, что мир слишком ограничен и что нет выбора: просто эти люди не способны увидеть существующие возможности, потому что те не представлены в моделях этих людей.
Однако! Способность увидеть новые альтернативы нужна не только невротикам, но и изобретателям , и конструкторам. И менеджерам, и военным стратегам.
Поэтому представления о работе психики, которые дают магические результаты психотерапевтам, нужны всем.
Люди, которые успешно, творчески справляются со стрессом, располагают такой моделью, которая позволяет им различать широкий набор возможностей в выборе собственных действий.
Неудачники, напротив, чувствуют, что набор возможных выборов у них ограничен, причем ни один из имеющихся выборов не представляет для них ценности – они являются как бы участниками игры «прирожденный неудачник».
В связи с этим возникает вопрос: «Как получается, что люди, сталкиваясь с многозначным, богатым и сложным миром, приходят к созданию убогой модели мира, причиняющей им страдание?»
Стремясь понять, почему же они не перестают причинять себе страдание и боль, важно осознать, что они на самом деле выбирают лучшие из осознаваемых ими возможностей, то есть лучшие выборы из тех, что присутствуют в их собственной конкретной модели мира.
Другими словами, поведение людей, каким бы странным и причудливым оно ни казалось, на первый взгляд, – становится осмысленным в наших глазах, если его рассматривать в контексте выборов, порождаемых моделями мира этих людей. Трудность не в том, что они делают неверный выбор, а в том, что их выбор ограничен – у них нет богатого четкого образа мира.
Важно назвать три общих механизма, обедняющих модель: генерализация, опущение и искажение.
Генерализация – это процесс неправомерного обобщения некоего частного случая.
Например: «Все мужчины – свиньи».
Способность к обобщению играет в нашем взаимодействии с миром важную роль. Полезно, например, основываясь на опыте единственного ожога от прикосновения к горячей плите, придти путем обобщения к правилу, что к горячим плитам прикасаться нельзя. Однако, если мы чрезмерно обобщим этот опыт в утверждении, что плиты опасны, и будем на этом основании избегать комнат, в которых они имеются, мы без всякой к тому необходимости ограничим свою свободу действия в мире.
Второй механизм, который может использоваться нами либо для того, чтобы эффективно справляться с жизненными ситуациями, либо для того, чтобы заведомо обрекать себя на поражение, – это опущение.
Опущение – это процесс, позволяющий нам избирательно обращать внимание на одни части нашего опыта, исключая рассмотрение других. Возьмем, к примеру, способность людей отсеивать или отфильтровывать множество звуков в комнате, заполненной разговаривающими между собой людьми, и слышать голос конкретного человека. Опущение уменьшает модель мира, и следовательно, ограничивает наши способности к действиям .
В некоторых контекстах это уменьшение может оказаться полезным, в других оно служит источником боли и страдания.
Третий процесс моделирования –искажение. Искажение – это процесс, позволяющий нам определенным образом смещать восприятие чувственных данных. (Один считает, что клоп пахнет коньяком, а другой – что коньяк клопами.)
В результате именно этого процесса появились на свет все те произведения искусства, которые когда-либо были созданы людьми. Все великие произведения литературы, все революционные научные открытия предполагают способность представлять наличную реальность искаженным образом. Фантазия, например, позволяет нам приготовиться к таким переживаниям, которые мы можем испытывать прежде, чем они случаются на самом деле. Люди искажают сиюминутную действительность, когда они, например, репетируют речь, которую собираются произнести позже.
Обобщения отфильтровывают и искажают опыт индивида таким образом, чтобы избежать неожиданных результатов.
Так как опыт, способный поставить сомнение его генерализации, игнорируется, ожидания подтверждаются, и описанный цикл постоянно возобновляется.
Так люди обеспечивают неприкосновенность своих убогих моделей мира!
Страх «потерять синицу в руках» делает человека невротиком.
Новое всегда возникает с трудом, преодолевая сопротивление, создаваемое ожиданиями, порожденными фоновым знанием. Даже в обстоятельствах, в которых явно есть аномалия, люди обычно сначала воспринимают лишь нечто известное и предугадываемое. Существуют эксперименты, например, Бруннера, подтверждающие это.
Так в чём же заключается психотерапевтическая магия?
Хотя магические приемы знаменитых психотерапевтов различны, всем им свойственна одна особенность: они вносят изменения в модели своих пациентов, а это даст последним более богатые возможности выбора в своем поведении. Мы видим, что у каждого из магов психотерапии имеется карта – МОДЕЛЬ МОДЕЛЕЙ мира пациентов, то есть МЕТАМОДЕЛЬ, которая позволяет им эффективно достраивать и обогащать модели своих пациентов таким образом, чтобы их жизнь становилась богаче и интереснее.
Вот до сих пор движениея мысли психотерапевта-мага и мага-творца одинаковы.
И тот, и другой, используя представления о карте с маршрутами, о генерализации, упущениях и искажениях, пытается осознать тупики, в которых человек оказался. В одном случае этот человек невротик, а в другом изобретатель. Разница в том, что невротик пользуется услугами врача, а изобретатель «вытаскивает себя за волосы сам».
Задача творца, менеджера, стратега, изобретателя состоит в том, чтобы построить в виде графа (или семантической сети)более полную карту возможностей (альтернатив) и на ней построить подходящий путь.
А после построения карты пути психотерапевта и изобретателя расходятся.
Ибо психотерапевт, опираясь на лингвистику и труды Ноама Хомского, пытается анализировать словесные модели невротика, чтобы искать правильные пути, а изобретателю гораздо сподручней достраивать графов и сети. И, предпочтительно, в вычислительном эксперименте.
Ну и, разумеется, использовать нейронные сети. Ибо куда же в наши дни без них?
Примечание 1. Семантическая сеть – это такой граф, в котором узлы и дуги могут быть разных типов. Причем, в общем виде эти типы могут изменяться в ходе вычислительного эксперимента.
Примечание 2. Всякие скучные картинки с графами и сетями нарисую потом, когда появятся вопросы у почтенной публики.