“Лютый зверь коркодел” Храм Покрова на Нерли, 1165 г. Ритуальное поклонение ящерам на территории современной Литвы и Белоруссии было достаточно распространено с глубокой древности вплоть до XVI века. В предыдущей работе мы уже приводили свидетельство посла Императора Священной Римской Империи в России, Сигизмунда фон Герберштейна о giwoites – “неких змеях на четырех (коротких) лапках, напоминающих ящериц, с черным жирным телом”, которых в Жемайтии кормили “в своих домах” и которым “со страхом поклонялись”
.На русском Севере этнографами зафиксировано очень бережное отношение народа к хтоническим владыкам нижнего мира, куда дарующее жизнь Солнце еженощно уплывает по своей небесной реке. Жившие в районе Старой Ладоги люди считали, что это владыка нижнего мира Ящер Яша каждым вечером проглатывает Солнце своей Западной пастью. И он же, если ему не мешать, не обижать, а уважать, утром на Востоке обязательно выпустит его помолодевшим и полным сил. Благодаря миссии Ящера Яши, скрытой от глаз людей (то есть сакральной), великий Закон солнечного круговорота, основанный на природном равновесии сил Света и Тьмы, будет соблюдён, а Жизнь - продолжена. В здешних северных местах даже после замены религии на христианскую, как известно отличающуюся «неровным» отношением к мудрым змиям, эта древняя традиция уважения хранящего природный Порядок Ящера Яши не канула в Лету. Мало того, она и по сию пору здесь чтится без утайки и даже выставлена для всеобщего ознакомления.
В Георгиевской церкви Старой Ладоги, в образе знаменитой фрески Чудо Георгия о змие (выполненной около 1167 года), на которой змий не убивается Копьём Георгия, а укрощается Правдой - Словом.