Новички часто забывают, что переход между асанами — важный элемент практики. Считая промежутки между асанами не относящимся к практике, они совершают ошибки: двигаются быстро и нетерпеливо, открывают глаза, потягиваются, растирают части тела. Такое поведение обнуляет накопленный покой и порой свидетельствует об ошибке — отсутствии комфорта в самой асане.
Переход должен выполняться с минимальным отклонением от состояния покоя асаны. Для этого к нему предъявляются, с некоторыми оговорками, все те же требования, что и к самой асане!
1. Удобство. Движения должны быть удобными и не допускать экстремальных положений тела. Что в свою очередь гарантирует комфорт в финальной точке движения, т. е. в асане.
2. «Неподвижность». Движение должно быть медленным, текучим, тонким. Дать более практичный ориентир характера движения помогает идеомоторика — явление, когда представление о движении переходит непосредственно в движение. Для этого вне практики можно провести эксперимент. Проделайте легкую разминку. Встаньте. Закройте глаза. Вытяните руки перед собой. Расслабьтесь. Представьте, что ваши руки отталкиваются друг от друга, словно одинаковые полюса магнитов. Если не получается, можно подыграть себе, дав слабый сознательный толчок движению. Дальше движение пойдет «само». Вот это непринужденное, легкое движение — хороший пример того, как нужно двигаться между асанами. Также полезными могут быть образы чайной церемонии или занятий тайцзицюань.
3. Привязка внимания. Во время перехода продолжайте удерживать внимание на той же точке, что и в асане или на теле в общем, — это будет способствовать минимальному нарушению состояния покоя.
Саму же практику лучше выстраивать так, чтобы избегать большой амплитуды движения между асанами. Для этого стоячие и ползучие асаны разнести по разным дням, а расслабление между стоячими проводить откинувшись на стуле.
Как в асанах мы стремимся к состоянию шавасаны, так в переходах мы должны стремиться к состоянию асан.
