Со школьной скамьи знакомо нам это имя – Иван Калита. Но что можно сказать о человеке, носившем это имя и это прозвище? Первый московский правитель... Князь-скопидом, прозванный за прижимистость «денежным мешком»... Хитроумный и беспринципный лицемер, сумевший войти в доверие к хану Золотой Орды и наводивший во имя своих личных интересов татар на русские города... Вот, кажется, и все.
Сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище Калита он получил, по одной из версий, за то, что собирал дань для Орды, а по другой – что всегда носил мешочек с мелкими деньгами для нищих.
Борьба между Юрием Московским и тверским князем продолжалась с переменным успехом около 20 лет: с 1305 по 1325 год. Она стала хорошей школой военного и дипломатического искусства для князя Ивана. В 1307 году старшие братья Александр и Борис поссорились с Юрием и бежали в Тверь, а Иван остался верен старшему брату. Бегство братьев, прежде всего старшего Бориса, открывало Ивану Даниловичу дорогу к московскому престолу. После гибели Юрия в 1325 году Иван получил в Орде право на княжение. Обычно ярлык выдавался на определенный срок, а Ивану Калите удалось получить его пожизненно.
На протяжении всей своей жизни Иван Калита демонстрировал свою преданность Орде, при этом оставаясь по настоящему преданным только одному, Московскому княжеству, закладывая основы централизованного государства. Богатство использовалось им рационально, он активно скупал земли и села расширяя границы княжества.
Так же для усиления влияния применял династические браки, расчётливо выдавая замуж дочерей, тем самым укрепляя свои позиции на политической арене.
Важнейшим для возвышения Москвы обстоятельством был переезд в неё из Владимира русского митрополита. Митрополит Петр сразу после прибытия в Северо-Восточную Русь поссорился с тверскими князьями, которые хотели возвести на митрополию своего же тверского епископа, литвина Андрея. Вражда с Тверью сблизила Петра и Москву. Имея официальную резиденцию во Владимире, митрополит часто и подолгу жил у москвичей. В Москве Пётр и умер. Его преемник, грек Феогност, приехавший на Русь в 1328, в момент торжества Ивана Калиты над Тверью, окончательно перенес в Москву митрополичью кафедру.
Вслед за разорением Твери в 1328 и утверждением на русском Северо-Востоке прочной московской гегемонии зависимость Руси от Орды стала не крепче, а слабее. Татарские вторжения, шедшие на рубеже XIII-XIV веков непрерывной чередой, после 1328 прекратились примерно на 40 лет. По словам летописи, «седе на великое княжение Иван Данилович [Калита] – и бысть тишина христианам на многа лета, и престаша татарове воевати Русскую землю». Степень самостоятельности Руси в отношениях с Ордой явно поднялась. Татарская дань («выход»), которую ранее взимали в русских землях приезжавшие от хана мусульманские и иудейские откупщики, стала теперь собираться и отвозиться в Орду самим князем московским. Это сильно облегчило жителей, избавив их от насилий иноплеменных сборщиков.
При богатом Иване Калите в Москве появились первые каменные храмы. На русском Северо-Востоке их строительство после татарского нашествия было большой редкостью. Калита воздвиг в Москве каменный Успенский храм, где похоронил митрополита Петра. Он построил также каменные церкви Спаса Преображения, Иоанна Лествичника и Михаила Архангела. Все эти храмы были невелики по размерам, но и в таком виде они свидетельствовали о начале восстановления Руси от монгольского погрома.
В 1339 году был построен новый кремль с мощными дубовыми стенами.
Москва превращалась в крупнейший экономический, политический и военно-оборонительный центр русских земель. Поддержка церкви обеспечила московскому князю преобладание над другими русскими князьями. С необыкновенной силой эта поддержка сказалась в 1329 году, когда Калита ходил выгонять из Пскова тверского князя Александра Михайловича. Калита прибегнул к помощи митрополита Феогноста, который послал «проклятье и отлучение от церкви на князя Александра и на псковичь». Союз великокняжеской власти с церковью сыграл в XIV–XV веках важнейшую роль в ходе борьбы за объединение русских земель вокруг Москвы.
Прощаясь со своим князем, москвитяне назвали его «собирателем земли русской и государем-отцом», ибо Иван Данилович не любил проливать кровь народа в войнах, освободил великое княжество от внешних и внутренних грабителей, восстановил собственную и общественную безопасность, был правосуден.
Люди той эпохи, взвесив совершённое им добро и зло на незримых весах памяти, дали ему имя ещё более точное, чем Калита. Как свидетельствуют источники, они называли его Иван Добрый.
Устроитель московского самодержавия ушёл из жизни, оставив после себя наследникам сильное русское княжество, экономически процветающее в условиях ордынского ига, с успешно налаженной торговлей, развитым землепашеством. От отца к сыновьям переходила многочисленная, хорошо обученная и вооружённая дружина. Градостроительные программы Ивана Калиты завершали его наследники. Ханы Золотой Орды признавали первенство Москвы среди своих русских данников – помешать её усилению и возвышению в будущем они оказались не в силах.
Спасибо за то, что заглянули, и дочитали до конца. Надеюсь что Вам понравилось и я заслужил лайк, отправляйте друзьям ссылки в соцсетях на мои рассказы. А так же жду Вас на моих экскурсиях Дежурный-гид.рф
До встречи на маршрутах.