Le psychisme humain est complexe et diversifié. Depuis l'antiquité, les philosophes ont tenté de pénétrer dans ses profondeurs. Auparavant, les psychologues croyaient qu'une personne n'a que la conscience, et il est soumis à toutes ses actions. Selon les représentants de la psychologie classique, la conscience détermine la motivation, les désirs et les actions d'une personne. Mais le temps ne s'est pas arrêté, il a nécessité de nouvelles découvertes, de nouvelles réponses à d'anciennes questions.
Les philosophes anciens essayaient d'expliquer d'où venaient les rêves et ce qu'ils signifiaient. Avec la diffusion de l'alphabétisation, les gens se demandaient pourquoi une personne fait des réserves et des déclarations inexactes. La question a également été soulevée : comment automatiser les mouvements ? La conscience omnipotente ne pouvait pas répondre à ces questions et à d'autres. Et puis il y a eu une supposition à propos d'une zone à l'extérieur de la conscience, qui contient tout ce que les gens cherchaient, en posant les questions ci-dessus.
La conscience est inaccessible à la conscience, elles coexistent séparément, comme dans le voisinage. Une personne qui est en conscience ne devine souvent pas les désirs et les pensées stocker dans l'inconscient.
C'est pourquoi l'inconscient est resté si longtemps inaperçu. L'inconscient ne peut être analysé que par une méthode psychologique appelée psychanalyse.
Le fondateur de cette méthode est le grand psychiatre viennois Z. Freud (1856-1939). Il a été le premier en science à développer l'idée que la conscience n'est pas le seul lien dans le psychisme d'une personne qui définit son comportement et son activité. Il a avancé et prouvé l'hypothèse scientifique selon laquelle, en dehors de la conscience, il existe des choses inconscientes et préconscientes qui ont une forte influence sur la vie et le comportement humain. La psychanalyse moderne aide à comprendre et à révéler les côtés secrets d'une personne, comme elle révèle l'inconscient et permet d'y trouver la cause profonde de tous les problèmes de la personne.
En contrepoids à la psychanalyse de Freud, la psychologie nationale a créé sa propre école pour étudier l'inconscient sous la direction d'Uznadze. Les discussions sur qui et quoi avait raison au sujet de l'inconscient sont toujours d'actualité. Par conséquent, notre étude des concepts de l'inconscient en psychologie occidentale et russe sera pertinente dans le contexte de cette controverse. Nous tracerons la différence entre l'analyse des vues théoriques sur le phénomène de l'inconscient en psychologie étrangère et domestique.
En guise d'hypothèses, formulons les hypothèses suivantes :
- le comportement humain est influencé de manière significative par des motifs inconscients ;
- Le développement individuel et social est déterminé par le contenu de l'inconscient mental ;
- Les directions de l'étude du phénomène de l'inconscient en psychologie domestique et étrangère diffèrent, à savoir, en psychologie domestique, le phénomène de l'attitude a été étudié séparément, tandis que la psychologie étrangère dans la personne de la psychanalyse a étudié les motifs inconscients cachés menant aux troubles.
L'inconscient est un système complexe, et des tentatives ont été faites pour rendre visible le travail du cerveau pour comprendre où il est concentré. Le comportement humain est largement influencé par des motifs inconscients ; le développement individuel et social est déterminé par le contenu de l'inconscient mental ; les directions d'étude du phénomène de l'inconscient en psychologie domestique et étrangère diffèrent, notamment en psychologie domestique, le phénomène des attitudes était étudié séparément, alors que la psychologie étrangère représentée par ps.
Freud a pris le chemin menant à la psychanalyse, explorant l'hystérie. On ne peut pas dire que c'était un accident. L'hystérie, comme à la jonction du corps et de l'âme, pose un problème de relation. Ainsi, l'hystérie était le terrain le plus fertile pour trouver une solution scientifique au problème qui occupait Freud et possédait l'esprit humain, à commencer par l'antiquité.
La théorie de K. Jung est spéciale en ce qu'elle accorde une grande importance aux motifs raciaux et phylogénétiques de la personnalité. Pour Jung, la personnalité individuelle est un produit et un réservoir de l'histoire tribale. Les êtres humains dans leur forme actuelle sont formés par l'expérience cumulative des générations précédentes, remontant aux racines inconnues de l'humanité. La base de la personnalité est archaïque, primitive, naturelle, inconsciente et peut-être universelle.
L'attention portée au passé racial d'une personne et à sa signification pour les gens d'aujourd'hui signifie que K. Jung, comme aucun des psychologues, a étudié l'histoire de l'humanité pour apprendre tout ce qui est possible sur les racines raciales et l'évolution de la personnalité. À la recherche des origines du développement de la personnalité, il étudie la mythologie, la religion, les symboles anciens, les coutumes et croyances des peuples primitifs, ainsi que les rêves, les visions, les symptômes névrotiques, les hallucinations psychotiques et les illusions. Son éducation et son érudition, tant en termes d'étendue des connaissances qu'en termes de profondeur de compréhension, semblent inégalées en psychologie moderne.