Un sens de l'humour pratique se traduit par le désir d'une personne de mettre le monde en conformité avec sa propre conception de la façon dont elle devrait être organisée. En même temps, les aspirations entrent en dialogue avec les inclinations de la personne, qui sont ses inclinations naturelles, son éducation et son expérience de vie. Il peut y avoir beaucoup d'aspirations, mais toutes ne correspondront pas aux inclinations humaines, qui ont aussi une tendance intérieure à ne pas rester dans un état caché, mais à se réaliser. Par conséquent, les aspirations et les inclinations d'une personne exigent de trouver un compromis.
L'unité des aspirations et des inclinations humaines prend la forme de l'attraction. L'engagement enlève l'impulsivité et la diversité des aspirations et rend son contenu cohérent avec les propensions humaines. Chaque personne détermine ses propres attirances à partir de son propre monde intérieur, en se basant sur elle-même. Et il peut aussi avoir beaucoup de pulsions, et elles peuvent être très différentes les unes des autres. Mais comme ils lui appartiennent tous, ils sont tous, respectivement, en son pouvoir. Par exemple, D.I. Mendeleev n'a pas seulement étudié les sciences académiques, il a aussi trouvé le temps de coller des valises et d'inventer de nouvelles sortes de vodka.
Les blessures sont réalisées par des activités pratiques. Cependant, l'activité elle-même a dans sa propre définition (profession, métier) son contenu immanent inhérent. Un tel développement de l'essence de l'affaire, qu'une personne sert, suscite son intérêt. Ainsi, au cours de nos activités pratiques, nos attractions se transforment en un intérêt durable. Nous ne faisons rien d'autre que notre intérêt.
Un cas dans lequel une personne s'engage pleinement est sa passion. La passion, contrairement au désir, n'est ni bonne ni mauvaise. Cela signifie seulement qu'une personne met tout son intérêt, son talent et son caractère dans l'entreprise qu'elle sert. Sans passion, il n'a jamais rien créé de grand et de digne.
En réfléchissant sur le contenu de sa volonté, la conscience de soi d'une personne s'avère être dans une situation de choix. Il y a beaucoup d'infusions, et la vie en est une. Laquelle d'entre elles privilégier ? Tous sont sa propriété, tous lui sont chers, mais il faut faire un choix. Arrivé à ce point de son développement, la volonté d'un homme devient arbitraire.
Étant maître de tout le contenu de sa volonté, une personne ne peut se soucier de la justification de son choix par les circonstances extérieures de la vie. Il peut donner la préférence à n'importe laquelle de ses attirances en se basant uniquement sur lui-même. L'arbitraire n'a qu'une seule justification : " Ce sont mes pulsions, et je choisirai celle que je veux. Pourquoi cette attraction ? Cette question n'a qu'une seule réponse à ce stade : "J'en ai tellement envie ! Pro-iz-volunteer n'est pas encore le libre arbitre, mais c'est l'étape qui le précède.
Bonheur
Avoir beaucoup de pulsions - une personne voit sa tâche dans la réalisation de chacune d'entre elles. Cette hypothèse de la possibilité de la pleine satisfaction de tous leurs désirs nous donne la définition du bonheur.
La définition initiale du bonheur est le but des buts humains. Tous nos désirs nous sont chers, et nous aimerions réaliser chacun d'entre eux. Mais plus nos désirs sont riches et significatifs, plus ils demandent du temps et des efforts pour se réaliser. - Ce n'est pas un hasard si nous avons besoin de force pour le bonheur. - Cependant, la mesure de la vie humaine n'est pas infinie. L'espérance de vie moyenne d'une personne n'est que d'environ 30 000 jours, 24 heures par jour, 365 jours par an. Par conséquent, à partir de toute la palette de leurs désirs, une personne ne doit choisir que ceux qui sont les plus proches de ses intérêts et les plus significatifs pour elle en termes de production créative. Et cela signifie que pour réaliser certains de leurs désirs, une personne doit mettre les autres de côté pendant un certain temps et oublier complètement les troisièmes. Pour atteindre, par exemple, les sommets du patinage artistique, les athlètes doivent se refuser à bien des égards.
Il s'avère que le bonheur, compris comme le but de l'homme, est inatteignable. Au cours de notre vie, nous abolissons cette compréhension plutôt que de l'affirmer. Pourtant, nous ne sommes jamais parvenus à un accord avec nous-mêmes. La vie change constamment, certains pulsions se réalisent, mais d'autres apparaissent. Ce n'est donc pas en vain que le sage Solon a dit dans les temps anciens : "Appeler un homme qui vit encore heureux, c'est comme déclarer le vainqueur d'un homme qui se bat encore.
En conséquence, l'exhaustivité initialement supposée de la réalisation de tous les entraînements ne laisse place qu'à certains d'entre eux, mais à ceux qui nous sont les plus chers et qui sont réalisables de manière réaliste. Ainsi l'essence du concept de bonheur devient proche du sens étymologique du mot avec - heureusement. Un homme heureux est celui qui vit avec la partie de ces pulsions qu'il a pu réaliser et qui, par conséquent, étaient aussi demandées par la société.