В мае 1848 г. Вена сделала ставку на верность этого духовенства и его паствы. Она послала Яхимовича, епископа Львовского, организовать перед лицом растущего польского движения Высший русинский совет (Головну руську раду) из 66 членов, первый разрешенный украинский политический орган, и разрешила печатать газету «Зоря Галицкая». Попытка поляков организовать издание русинской газеты латинским алфавитом провалилась. Выборы в венский парламент, организованные слишком быстро, привели в него всего 25 украинцев из 100 депутатов Галиции. Хотя в декабре 1848 г. Франц-Иосиф распустил парламент, этот период политической жизни позволил русинам утвердиться: появились издательства, союзы, зачатки военной организации. Главное, что вместе с другими национальностями империи они добились отмены крепостного права.
В Российской империи такого освобождения пришлось ждать еще пятнадцать лет. Украина заплатила тяжелую дань Крымской войне, а потом, как и в других западных областях, здесь началось соперничество польских помещиков и русского государства за то, кто первый даст свободу крепостным. Русские первыми пообещали его в 1861 г., но на 1863 г. Поляки, снова восстав, попытались обещать больше, раздавая свои zote hramoty (золотые грамоты), но социально-культурная пропасть была слишком глубокой: всех польских студентов, раздававших здесь эти тексты на украинском языке, тоже перебили или выдали царской полиции. В благодарность за эту помощь русские предоставили украинским крестьянам на правом берегу Днепра лучшие условия освобождения, чем в других местах: наделы бывшим крепостным продавались со скидкой 20%, а терпеливая политика сокращения земель польских помещиков продолжалась по 1890 г., чтобы, не увеличивая украинских наделов, расширить русскую колонизацию. Настороженный поиск польского влияния был навязчивой идеей Санкт-Петербурга вплоть до 1920 г. Такого благодеяния, как земства, правобережные украинцы были лишены с 1864 по 1911 гг., потому что по закону туда следовало вводить помещиков, а это были поляки. Крестьянам этого региона до 1905 г. запрещалась любая миграция или эмиграция, чтобы соотношение русинов и поляков (первых, кстати, было несравненно больше) не менялось ни на одного человека. В самом деле, если начало царствования Александра II могло вселить надежду, что украинская идентичность в какой-то мере будет признана, то быстро настало разочарование. Шевченко, вернувшийся из ссылки, Кулиш, Костомаров, Белозерский воспользовались либерализмом 1857—1861 гг., чтобы основать в Санкт-Петербурге украинскую «Громаду» и издавать журнал «Основа». Киевские студенты открыли несколько народных школ. По русской моде на «кающихся дворян» — Тургенев в то время перевел на русский украинские рассказы М. Вовчоко крепостном праве, вышибавшие слезу, — некоторые польские помещики заявляли об отказе от своей национальности и выражали желание служить русинским крестьянам, среди которых живут. Их называли «хлопоманами» (помешанными на крестьянах, по-польски chopy). Но их выступления были совершенно бескорыстными. В. Антонович, опубликовав «Исповедь», стал отцом украинской историографии и чем-то вроде совести нации. Его примеру последовали Т. Рыль-ский, П. Житецкий, Б. Познанский, К. Михальчук. Большего не требовалось, чтобы увидеть в «украинизме» польскую интригу, направленную против русского единства. Русская националистическая пресса закипела. Антонович выразил протест, заявив, что он против всякого сепаратизма. Тем не менее, министр Валуев запретил «Основу», а потом и любые публикации на украинском языке (1863). Тогда большинство украинских интеллектуалов включилось в работу Киевского императорского географического общества, основанного в 1873 г., сделав из его музея и библиотеки культурный центр. Русинскую прессу, свободно печатавшуюся в австрийской Галиции, особенно газету «Правда» и публикации Шевченковского общества, некоего подобия академии, созданного во Львове меценатами, в Киеве очень хвалили. На сей раз русские увидели в этом австрийский заговор. Александр II, находясь в Эмсе, подписал знаменитый указ, запрещающий ввоз любых украинских печатных изданий, любые сценические представления на этом языке и его использование в школах (1876).
Этот запрет обескуражил одних — Кулиш призывал к неявному культурному проникновению в великую Россию-покровительницу — и радикалировал других. Выросло влияние М. Драгоманова, патриота и демократа, проникнутого западными идеями. Поначалу сторонник широкой автономии в составе Российской империи, преобразованной в федерацию, он усвоил идеи социализма, эмигрировав в Женеву, где с 1879 по 1885 гг. издавал журнал «Громада». Так же как С. Подолинский или Н. Зибер, долго жившие во Франции, он призывал к созданию социалистической партии, которая бы объединила украинцев Галиции и России.
Интересные статьи:
- Сокровища тайной комнаты Петербурга 1917 года
- Записи тайного ордена бога Диониса нашли в Болгарии
- В Киеве нашли царский клад серебряных монет
- Солнечные часы 1599 года откопали в Калининграде
- Тайна Египетского камня из метеорита раскрыта учеными
- Самый большой клад золотых монет в истории
- 5 тысяч царских рублей лежали под ногами на пустыре
Благодарю за чтение статьи.
Подписывайтесь на мой канал, чтоб быть в курсе последних открытий!
