Найти в Дзене
VaraDa

Недвойственное христианство

Недавно я наткнулась на книгу "Путь Сатчитананды" Максима Демченко. В книге рассказывается о монахах католического ордена Св. Бенедикта, первопроходцах диалога между христианством и индуизмом. Анри Ле Со и Жюль Моншанен основавшие в 1950 году на юге Индии католический ашрам (монастырь) Пресвятой Троицы под названием "Сатчитананда ашрам" ("Шантиванам"). Отцы Шантиванама рассматривали учение Иисуса Христа с точки зрения философии веданты, а также перенимали культуру и образ жизни индийских монахов-санньяси. Сатчитананда Ашрам стал центром диалога между христианством и индуизмом и местом паломничества для представителей разных духовных традиций. После того, как Анри Ле Со покинул Шантиванам, его возглавил Беда Гриффитс (Свами Даянанда). Символ Шантиванама – Космический Крест, вписанный в окружность. В центре креста расположен знак ОМ, символ Божественного Логоса в индуизме, а надпись на окружности гласит: “Ом Сатчитанандайя Намах”. Меня, как русского человека, воспитанного в хрис
Оглавление

Недавно я наткнулась на книгу "Путь Сатчитананды" Максима Демченко. В книге рассказывается о монахах католического ордена Св. Бенедикта, первопроходцах диалога между христианством и индуизмом. Анри Ле Со и Жюль Моншанен основавшие в 1950 году на юге Индии католический ашрам (монастырь) Пресвятой Троицы под названием "Сатчитананда ашрам" ("Шантиванам").

Отцы Шантиванама рассматривали учение Иисуса Христа с точки зрения философии веданты, а также перенимали культуру и образ жизни индийских монахов-санньяси. Сатчитананда Ашрам стал центром диалога между христианством и индуизмом и местом паломничества для представителей разных духовных традиций. После того, как Анри Ле Со покинул Шантиванам, его возглавил Беда Гриффитс (Свами Даянанда).

Символ Шантиванама – Космический Крест, вписанный в окружность. В центре креста расположен знак ОМ, символ Божественного Логоса в индуизме, а надпись на окружности гласит: “Ом Сатчитанандайя Намах”.

-2

Меня, как русского человека, воспитанного в христианстве, интересующегося индуизмом очень вдохновил опыт Анри Ле Со.

Каждый из нас кто пытается познать Бога, познает себя. Монахи-бенедиктинцы Анри Ле Со, Жюль Моншанен, Беда Гриффитс смогли преодолеть двойственность бытия и межрелигиозных противоречий. Они объединили дуальное христианство с недвойственной ведантой, мудрость Упанишад с учением Евангелия.

-3

Свами Абхишиктананда (अभिषिक्तानन्द) (1910-1973) – один из немногих европейцев, признанных традиционными учителями Индии (такими, как Свами Нитьянанда Гири, Свами Чандра Удасин и Свами Вималананда Сарасвати) индуистским святым. Преемник великого Шивананды, Свами Чидананда Сарасвати говорил о нём: “Я всегда чувствовал близость к Свами Абхишиктананде, ибо он был воплощением подлинного духа отречения. Мы были подобны братьям-близнецам”, а его книга “Другой берег” до сих пор включена в список литературы для обязательного изучения будущими санньяси (монахами) Шивананда Ашрама в Ришикеше.

"У Бога нет формы. Он за пределами любых форм. Именно поэтому, будучи свободным от каких бы то ни было форм, Он способен проявиться в любой форме по Своему выбору... Тот, кто смеётся над символами Божественного в формах, например, камней или животных, проявленными в различных мифологиях, лишь демонстрируют, что сами находятся на уровне идолопоклонничества в рамках собственной религии, так как привязывают Бога к конкретным формам" (Свами Абхишиктананда).
"У Бога нет формы. Он за пределами любых форм. Именно поэтому, будучи свободным от каких бы то ни было форм, Он способен проявиться в любой форме по Своему выбору... Тот, кто смеётся над символами Божественного в формах, например, камней или животных, проявленными в различных мифологиях, лишь демонстрируют, что сами находятся на уровне идолопоклонничества в рамках собственной религии, так как привязывают Бога к конкретным формам" (Свами Абхишиктананда).

Жюль Моншанен
(Свами Парама Аруби Ананда)

(1895-1957)

«ещё не раскрытая духовность, способы медитации, новые формулировки Тайны, виды поклонения и посвящённой жизни, несомненно, веками ждут прихода таких цивилизаций, как индийская и китайская в лоно Церкви – единой и многогранной. Христианство, какое оно было вчера, какое оно есть сейчас, не станет Тем, «Кто грядёт». Вечный Дух всегда будет во Вселенной. Это и есть христианский эсхатологический взгляд, христианская молитва о реализации «Ма-ра-на-фа», «приди, Господь!»
«ещё не раскрытая духовность, способы медитации, новые формулировки Тайны, виды поклонения и посвящённой жизни, несомненно, веками ждут прихода таких цивилизаций, как индийская и китайская в лоно Церкви – единой и многогранной. Христианство, какое оно было вчера, какое оно есть сейчас, не станет Тем, «Кто грядёт». Вечный Дух всегда будет во Вселенной. Это и есть христианский эсхатологический взгляд, христианская молитва о реализации «Ма-ра-на-фа», «приди, Господь!»

Беда Гриффитс (Свами Даянанда)

(1906-1993)

умер 13 мая 1993 года босым монахом в соломенной хижине в Шантиванаме, Южная Индия. Это был человек вселенского масштаба, который стал образцом духовной целостности, одним из тех, о которых кардинал Ньюмен говорил: “они живут такой жизнью, о которой большинство людей и понятия не имеют, они выбрали путь нашего Спасителя…” (проповедь на день св. Варфоломея).

Я уверен, что этот вопрос, связанный со злом, очень важен. Мне кажется, ты преувеличиваешь роль зла и греха: корень всего этого – страх (идущий из детства). Грех и зло полностью отрицательны: они не обладают реальностью сами по себе. Всё реальное и позитивное исходит от Бога: грех – это просто отказ от Бога, отвержение Реальности. Я не знаю, можешь ли ты применить к себе эти рассуждения, но я думаю, что Индия могла бы тебе помочь. Здесь каждый приобретает удивительное ощущение присутствия Бога во всём, ведь эта идея так глубоко укоренилась в индуистской традиции. Всё в природе, по сути, добро. В тебе есть что-то от Бога, но ты не осознаёшь этого, и боишься этого. Это принц, превращённый в дракона с помощью заклинания (страха)…
Я уверен, что этот вопрос, связанный со злом, очень важен. Мне кажется, ты преувеличиваешь роль зла и греха: корень всего этого – страх (идущий из детства). Грех и зло полностью отрицательны: они не обладают реальностью сами по себе. Всё реальное и позитивное исходит от Бога: грех – это просто отказ от Бога, отвержение Реальности. Я не знаю, можешь ли ты применить к себе эти рассуждения, но я думаю, что Индия могла бы тебе помочь. Здесь каждый приобретает удивительное ощущение присутствия Бога во всём, ведь эта идея так глубоко укоренилась в индуистской традиции. Всё в природе, по сути, добро. В тебе есть что-то от Бога, но ты не осознаёшь этого, и боишься этого. Это принц, превращённый в дракона с помощью заклинания (страха)…

Бхаджаны и Медитации

Шаранам

Шаранам, шаранам, шаранам! (2)
Шаранам Пита, шаранам!
Шаранам Путра, шаранам!
Шаранам Атма, шаранам!
Шаранам Дэва, шаранам!

Я принимаю прибежище!
Я принимаю прибежище в Отце!
Я принимаю прибежище в Сыне!
Я принимаю прибежище в Святом Духе!
Я принимаю прибежище в Боге!

-7

Джайя Бхагаван
(Из сборника Сандхья-Вандана)

Джайя Бхагаван, джайя Бхагаван, джайя Бхагаван, пахимам,
Шри Бхагаван, Шри Бхагаван, Шри Бхагаван ракшамам;  
Джайя Пита, джайя Пита, джайя Пита пахимам,
Криста Пита, парам Пита, Сварга Пита ракшамам;
Джайя Видхата, джайя Видхата, джайя Видхата пахимам,
Шри Видхата, Шри Видхата, Шри Видхата ракшамам;
Джайя Криста, Джайя Криста, Джайя Криста пахимам,
Шри Криста, Шри Криста, Шри Криста, ракшамам;
Мукти дата, мукти дата, мукти дата пахимам,
Марга дата, марга дата, марга дата ракшамам;

Ом Шабдах, Ом Шабдах, Ом Шабдах пахимам,
Ади Шабдах, Дэва Шабдах, Пара Шабдах ракшамам;
Ом Шакти, Ом Шакти, отм Шакти пахимам,
Питру Шакти, Путра Шакти, Пара Шакти ракшамам;
Ом Ади Шакти, Маха Шакти, Пара Шакти пахимам,
Ичча Шакти, Джняна Шакти, Крийя Шакти ракшамам;
Джайя Мата, джайя Мата, джайя Мата пахимам,
Криста Мата, Сварга Мата, Дэва Мата ракшамам;
Джайя Кумари, джайя Кумари, джайя Кумари пахимам,
Шри Кумари, Шри Кумари, Шри Кумари ракшамам;
Ом тат сат, Ом тат сат, Ом тат сат, Ом,
Ом шантих, Ом шантих, Ом шантих, Ом.

Слава Господу, слава Господу, слава Господу - о Господь, защити нас,
О Господь, о Господь, о Господь, спаси нас;
Слава Отцу, слава Отцу, слава Отцу, о Отец, защити нас,
О Отец Христа, о высший Отец, о небесный Отец, спаси нас;
Слава Творцу, слава Творцу, слава Творцу, о Творец, защити нас,
О Творец, о Творец, о Творец, спаси нас;
Слава Христу, слава Христу, слава Христу, о Христос, защити нас,
О Христос, о Христос, о Христос, спаси нас;
О дарующий освобождение, защити нас,
О указывающий истинный путь, спаси нас;

Ом, Ты - шабда(Слово, Логос), защити нас,
Ом, Ты - изначальный звук, Слово Божие, высший Логос, спаси нас;
Ом, о Сила Божья (шакти), о Сила Божья, о Сила Божья, защити нас,
О Сила Отца, Сила Сына, Высшая Сила, спаси нас;
Ом, Ты - изначальная энергия (шакти), Великая Сила, Высшая
Сила, защити нас,
Сила воли, Сила знания, Сила действия, спаси нас;
Слава Матери, слава Матери, слава Матери, о Мать, защити нас,
О Матерь Христа, о Матерь Небесная, о Матерь Божья, спаси нас;
Слава Деве, слава Деве, слава Деве,
о Пресвятая Дева, защити нас,
О Пресвятая Дева, спаси нас!

-8