Третья модель государственной власти — римская, ибо жившие племенным строем варвары никакого другого государства не знали. Такие представления сохраняются и много позднее. Они существовали и после распада Римской империи, и после того как Карл Великий в 800 г. венчался императорской короной. Они не исчезли и после того, как в X в. германские короли приняли титул императоров Священной Римской империи, которую считали прямым продолжением той, древней (пусть в этой империи от прежней остались лишь земли по Рейну и в Альпах, в Северной и частично Средней Италии). Императоры продолжали настаивать, что государство в Европе одно — империя. Все остальные только провинции (даже такие мощные королевства, как Англия и Франция), пусть и обособленные. Их правители всего лишь цари провинций (reges provinciae) . И власть в этом сверхгосударстве должна организовываться по римским принципам. Римский народ, populus Romanus, — владыка мира, глас народа (именно этого, римского народа) — глас Божий. Но ещё юристы Древнего Рима в эпоху ранней империи заявляли, доказывая совершенно не очевидное право императоров на единоличное правление, что римский народ перенёс на них, императоров, свою власть. Посему и средневековые законоведы настаивали: «Что угодно императору, является законом; император не может нарушить закон, ибо своими действиями этот закон создаёт». При этом ссылки на священное помазание, как правило, не употреблялись.
Именно претензиями на безраздельную власть объясняется стремление императоров, а потом и королей отдельных государств развивать римское право. То есть право монархическое, право государей в противовес праву каноническому, праву Церкви, и праву обычному, праву феодалов. Монархи стремятся встать над феодальной иерархией. Они добиваются, чтобы ее жители государства, пусть и занимающие различное положение (социального неравенства никто не отменял) по отношению друг к другу, были равны перед монархом, как подданные. Итак, королевская власть есть элемент, постепенно разрушающий феодальные отношения. Элемент важный, но не единственный.
