Основы буддизма - ДЗЕН.ru - буддизм, медитация, мантры, йога, культура и религия Востока

DZEN

Основы буддизма

Жизнь Будды

Гуру буддизма

География буддизма

Буддийские праздники

Буддийское искусство

Дзен буддизм

Тибетский буддизм

Добавить в избранное

Главная | Основы буддизма

БУДДИЗМ

17.12.2007 - БУДДИЗМ

Буддизм - великое знание древней Индии. Буддизму принадлежит особая роль в истории всего евразийского континента, духовное пространство которого в течение последних двух тысячелетий складывалось под его влиянием. Его духом пропитаны многие культуры Востока: индийская, китайская, японская, тибетская, монгольская и др.

МАНДАЛА

17.12.2007 - МАНДАЛА

Круг, сфера, шар, орбита, колесо, кольцо, страна, пространство, совокупность, собрание - вот некоторые из значений слова "мандала", встречающиеся в древнеиндийской литературе. В буддизме это слово также означает: блюдо для подношения в ритуальной практике; мистическая диаграмма, символическое изображение буддийского мироздания, Вселенной. Основной смысл термина "мандала" в эзотерическом буддизме - это измерение, мир. Мандала есть символическое изображение чистой земли будд, другими словами, это изображение мира спасения.

БУДДИЙСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

17.12.2007 - БУДДИЙСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Обращение буддийских теоретиков к сфере сознания, психической жизни позволило им много веков тому назад разрешить так называемый парадокс психических процессов, понятие о котором сложилось в западной современной психологии сравнительно недавно.

"Я" В БУДДИЗМЕ

17.12.2007 - "Я" В БУДДИЗМЕ

Взгляд на личность в буддизме совершенно не соответствует европейскому смыслу этого понятия, сложившемуся в истории западной психологии. "Я" с точки зрения буддизма рассматривается как иллюзия, т. е. нечто нереальное и несуществующее, но предлагается это учение не для тех, говоря словами мудреца Нагарджуны, "чей интеллект темен и в ком не возрос корень блага".

БУДДИЙСКАЯ МЕДИТАЦИЯ

17.12.2007 - БУДДИЙСКАЯ МЕДИТАЦИЯ

Пробуждение, духовное освобождение человека связывается в буддизме прежде всего с освобождением от иллюзий, а потому буддийская психология занималась не только доказательством отсутствия "Я" и анализировала причины возникновения этой удушающей иллюзии, но и предлагала конкретные методы избавления от нее. Одним из основных методов буддийской практики, т. е. духовного делания и мышления, является медитация.

ДВЕ СТАДИИ МЕДИТАЦИИ

17.12.2007 - ДВЕ СТАДИИ МЕДИТАЦИИ

Медитация играет исключительно важную роль как один из главных элементов психотренинга. Различные техники медитации подробно описаны и классифицированы. Однако любая классическая буддийская медитация включает в себя две обязательных стадии.

БУДДИЙСКИЙ ПАНТЕОН

17.12.2007 - БУДДИЙСКИЙ ПАНТЕОН

Э. Кассирер парадоксально определял буддизм как "атеистическую религию". Имеется в виду не огульное отрицание бога или богов как таковых. Нет, просто боги не играют сколько-нибудь значительной роли в этой религии. Однако отсюда не следует, что буддизм - корпус практических этических доктрин, а не религия. Нет, буддизм - именно религия, поскольку всякая религия заключается в том, что все в мире рассматривается как целое, все ограниченное, как проявление бесконечности.

БУДДИЙСКАЯ ЛОГИКА

17.12.2007 - БУДДИЙСКАЯ ЛОГИКА

Кажется, в наши дни многим ясно, что Аристотелева логика - лишь одна из возможных логик, и идеи индийских философов, которые иногда кажутся парадоксальными, встречают все больший интерес и находят все большее понимание.

ВЕДЫ, БРАХМАНЫ И УПАНИШАДЫ

17.12.2007 - ВЕДЫ, БРАХМАНЫ И УПАНИШАДЫ

Изучающим философию и религиозные системы Индии приходится часто встречать упоминания "Ведах" и "Упанишадах" - священных книгах Индии, но зачастую они не находят удовлетворительных объяснений, что такое Веды и Упанишады, из чего они слагаются и каково их происхождение.

17.12.2007 - КАРМА

Буддизм не знал проблемы свободы воли в том виде, как она всегда стояла в европейской философии. Если что и интересовало буддистов, так это возможность сознательного отношения к этому выбору. В самом деле, если все действия человека обусловлены, то не может быть свободы выбора. По мнению одного буддолога, такое обусловленное происхождение - это не вопрос акции, а вопрос реакции. Что же касается закона кармы, то в буддизме он, в самом общем виде, понимается как сложнейший закон причин и следствий.

РАСКОЛ

03.12.2007 - РАСКОЛ

Последний приют Будда обрел в лесу под Кушинагарой. Почувствовав недомогание, он устроился на постели под кронами двух сросшихся деревьев. Он лег на правый бок, головой к северу, лицом к западу, и больше уже не вставал, но оставшиеся две ночи он посвятил наставлениям, которые торопился преподать своим ученикам, собравшимся вокруг него.

ПУТЬ ПАРАМИТ

03.12.2007 - ПУТЬ ПАРАМИТ

Путь к обретению идеала бодхисатвы неимоверно долог и тернист. Он предполагает постепенное восхождение по десяти ступеням совершенствования, подробно описанным в махаянских текстах. Этот путь называется также "путем парамит".

ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В БУДДИЗМЕ

03.12.2007 - ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В БУДДИЗМЕ

Контакты буддийской общины и населения вели к приспособлению буддийского учения к местным традициям и примитивным верованиям народов разных стран в самой буддийской общине постоянно возникали разногласия по вопросам толкования методов достижения просветления и по дисциплинарному уставу. Велись споры о том, соответствуют ли устные и письменные традиции истинным высказываниям Будды. Эти внешние и внутренние процессы разделили буддийскую общину на многочисленные школы, секты и направления.

ПАЛИЙСКИЙ КАНОН

03.12.2007 - ПАЛИЙСКИЙ КАНОН

Поначалу учение Будды существовало в устной традиции и лишь в конце I в. до н. э. было записано на языке пали на Шри-Ланке (Цейлон), куда его принесли индийские миссионеры: активная деятельность буддийских монахов существовала уже тогда. Канон дошел до нас в оригинале лишь в палийском варианте и потому получил название палийского.

ПУТЬ

03.12.2007 - ПУТЬ

Возможность и обещание достичь полной духовной свободы Будда подкрепляет конкретным предложением следовать восьмеричным путем. Он подробно изложил этот путь, ведущий от обычного мирского состояния сознания к достижению высшего блаженства.

НИРВАНА

03.12.2007 - НИРВАНА

Буддисты не считают, что страдание является следствием нашей ущербности или связано с порочностью человеческой природы. А это значит, что оно может быть преодолено, причем собственными, но обязательно сознательными усилиями человека.

02.12.2007 - ЖАЖДА

Если страдание, как считают буддисты, не внешняя по отношению к нам сила, то в нашей власти избавиться от него, преодолеть его. Для этого нужно понять, что настоящей причиной наших страданий являются наши постоянные желания, обозначаемые санскритским термином "тришна" - жажда.

СТРАДАНИЕ

02.12.2007 - СТРАДАНИЕ

Страдание краеугольная категория в буддийском учении. Создавая свое учение, Будда основывался на феномене страдания-духкха, этого универсального принципа, глубоко укорененного в опыте, знакомом всем чувствующим существам. Иного, столь же фундаментального переживания, пока, кажется, не обнаружено. Не все живые существа могут мыслить, но страдают все, так как все подвержены старости, болезням и смерти.

НАШИ ПАРТНЕРЫ:

© ДЗЕН - буддизм, религия Востока и духовные практики: медитация, мантры, йога
Главная	Основы буддизма	Жизнь Будды	Гуру буддизма	География буддизма	Буддийские праздники	Буддийское искусство	Дзен буддизм	Йога	Тибетский буддизм	Даосизм	Форум